我们将在这里不定期的向友们介绍一些宣扬中国传统文化的精英. | |
国际知名的大师级传统文化学者,对易学的创新及发展起到了划时代作用。 |
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中国少有的复合型高级干部之一,精通机械,化工,纺织,中医,导弹,工艺美学等多达10种不同科学技术其创新发明多达120项。 |
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国内神秘文化研究领域知名学者,其开创的阴性物理学,东方灵魂学,东方养生学等多学科并对飞碟研究独有见地。 |
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享誉亚洲的国学大师,精通佛教,道教,易学等多种传统文化理论。 |
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在文学、语言学、心理学、教育学、逻辑学及古典诗词方面颇有研究。近二十年来,在易学、阴阳学、气功学、特异功能学、思维科学及人体科学方面的研究卓有成效。 |
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是清末戊戌维新运动主要倡导者与领导者之一,他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生,经历了晚清与民国两个时期;他的业绩,并包了政治和学术两个方面。 |
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中国现代哲学家,现代新儒家的早期代表人物之一。 |
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著名哲学家,北京大学教授。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等。 |
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著名哲学史家、哲学家。曾任上海哲学学会会长、中国哲学史学会副会长、中国辩证逻辑学会会长、华东师范大学哲学系名誉主任。 |
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中国现代著名哲学家,原名继智、升恒、定中,后改名十力,号子真。 |
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现任中国周易学会会长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、《周易研究》学刊主编、全国政协委员等职务。 |
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華中科技大學哲學系副教授。
論禪之"不可言說" ,從體悟性思維視欄位的解讀 。 |
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重要著作有:“星马华文碑刻系年”及“新加坡古事记”两种及发表了多篇论文 |
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中国理论化学的奠基人,卓越的教育家和科学家 |
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中国现代学者,哲学家、哲学史家,现代新儒家的代表人物之一 |
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國際間有影响的《易》學研究、預測、環境選擇與協調專家。 |
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牟宗三 |
其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平。 |
钱穆 |
台湾学界尊之为一代宗师。 |
周敦颐 |
周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。 |
戴震 | 著有 《原善》 、《原象》、 《孟子字义疏证》 、《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》等,后人编为《戴氏遗书》。 |
徐梵澄 | 著名东方哲学大家 |
龚克昌 | 全国赋学研究会会长。 |
主攻中国思想史,尤其在儒家、道家和浙江思想文化史研究方面成果较多。 | |
1939年赴美,1944年获哈佛大学博士,博士论文题为《唐代印度来华密宗三僧考》。 | |
陈献章 | 他的著作後被汇编为(白沙子全集》,其所开创的学派别称为江门学派。 |
宋代最伟大的哲学家 | |
中国思想文化史专家 | |
不受传统束缚,注重实际, 令人敬仰的科学家。 | |
把儒家看成是“哲学的人类学”,“宗教哲学”。 | |
研究方向为中国现当代思想文化 | |
中国当代著名风水家 国际易经科学研究院秘书长 | |
把中国传统的朴素辩证法和唯物论,推向新的高度。 | |
对易学乃至中国文化的贡献不可磨灭。 | |
一位叛离儒家师门、敢干接受异端邪说的易学家。 | |
一位受学于杨何,官至太中大夫、齐郡太守。 | |
撰《辖珠明镜式经》、《周易集解》献于朝,而为秘书省著作郎和殿中侍御史。 | |
一生博览群书,尤精于易学,通过研究两宋象数易学,建立了自己独特的易学体系 | |
就其学派而言,当属于西汉费直一派。 | |
因好学而得到梁敬王的资助。 | |
他一生博学多师,兼通今古文。 | |
虞氏的易学代表著作为《易注》。 | |
陆绩的易学由汉代象数易学发展而来 | |
其生平事迹散见于史传和其它文献中。 | |
其生平事迹散见于史传和其它文献中。 | |
他的易学宗旨是“复合”“庶几道离”的易学。 | |
“于书无所不读,于事无所不究,义理洞见大原,下至图书,礼乐,制度,无不精妙。古书奇辞奥义,人所不能晓者,一过目辄解。” | |
一生博览群书,尤精于易学,通过研究两宋象数易学,建立了自己独特的易学体系。 | |
因“所居草屋数间,钜夫题曰草庐,故学者称为草庐先生。 | |
始学儒家,是儒家学者。 | |
《李蜀书》一名《汉之书》云:‘姓范名长生,自称蜀才。 | |
干宝于易学造诣极深,《晋书》明言注《周易》。 | |
卢氏象数思想不止于卦变,也有消息说、互体说等。 | |
他用神秘的天命论解释三易传授,认为周公辅佐成王设官分职,命筮人并掌三易 | |
易学的形成对象数易学乃至整个易学有着重要的意义 | |
是元代很少有的对象数有研究者。 | |
两宋时期,学术上造诣最深、影响最大。 | |
易学思想融合了玄学易和象数易。 | |
他的象数易学在易学史上、尤其是在唐代占有重要地位。 | |
他的易学既弥补了玄学易之不足,又避免了汉人夸大易象的倾向。 | |
持扇行天下之刘日新(上、下) | |
以为卜筮者,贱业而可以惠众。 | |
习数学,精六壬。 | |
司马季主 | 王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉! |
“心学大师”我国历史上著名的大书法家王羲之的后代。 | |
无欲为本。 | |
事道士席应真,得其阴阳术数之学。 | |
建议定百官爵禄、减赋税差役、劝农桑、兴学校。 | |
寻幽处微。 | |
通流衍卦气瑀法,自筮知无禄。 | |
袁氏父子 | 相术通神。 |
西汉哲学家、文学家、语言学家。 | |
喜钻研经书,尤精通卜筮之学,著有《周易释义》十六卷。 | |
风水师肖萱的秘事。 | |
刘基史迹。 | |
风水的祖师爷。 | |
宋尹学派。 | |
泰州学派创始人。 | |
一生研究经学,誉满朝野。 | |
刘子华与易经。 | |
为明末堪舆术大师,声震大江南北,影响极为深远。 | |
西汉古文易学“费氏学”的开创者。 | |
医易思想, 是为温补学派之主要代表人物。 | |
学识渊博,撰述众多, 颇受世人欢迎 。 | |
继承扬州学派治学传统,兼收吴、皖两派的治学长处,治学贵主“通” 。 | |
开拓易学研究新领域,发挥了承先启后的作用 。 | |
近代学者,思想家、经学家,近代资产阶级革命源的代表人物之一 。 | |
风水大师 。 | |
明代著名理学家,享誉海内外的注《易》大师 。 | |
东晋玄学思想家,“清和有思理,留心文艺”。 | |
韦千里是民国著名命理学家,少负奇才。 | |
官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。 | |
研究古代的宗教、神话、礼俗而治古文字、古史和考古研究。 | |
治学严谨,学识渊博。待人诚恳,诲人不倦,处事认真,操守清正。 | |
老闫搓搓手,“不管别人怎么看,我得把我的事继续做下去。” | |
他在一篇哲学批注上写下:“完全否定,乾坤或几乎息” | |
在文学史上有相当的地位,被认为是汉赋的主要开创者之一。 | |
陈先生对中国数术的源流也作了详尽的考证,指出数术之学是由七、八千年前,以彭祖为代表的家族共同创作的。 | |
刘沅的一生堪称传奇,
即有“川西夫子”之称,为一代塾师之雄。
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