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如 何 研 学 易 学 研 学 易 学 的 方 法 和 途 径 ( 作 者 ： 张 延 生 ) 要 解 决 如 何 研 易 之 问 题 ， 我 们 就 要 了 解 产 生 易 学 思 想 方 法 的 时 期 及 其 特 点 。 伏 羲 是 我 国 古 代 母 系 氏 族 后 期 ， 父 系 氏 族 开 始 时 期 ， 氏 族 社 会 的 “ 泰 族 ” 部 落 首 领 。 “ 泰 族 ” 是 我 国 历 史 上 早 期 文 化 程 度 最 高 的 民 族 之 一 ， 分 布 在 海 岱 之 间 （ 岱 ： 即 泰 山 。 在 今 山 东 省 泰 安 一 带 。 古 称 为 “ 岱 宗 ” 。 ） ， 今 山 东 一 带 ， 以 渔 猎 为 生 。 古 代 史 书 上 称 其 酋 长 为 伏 羲 ， 又 称 作 庖 牺 （ 考 “ 庖 牺 ” 之 义 ， 表 示 其 为 出 渔 猎 社 会 而 进 入 牧 畜 时 期 ） 。 相 传 中 国 历 史 上 是 这 位 伏 羲 “ 画 卦 ” ， 即 创 造 了 以 象 数 为 基 础 卦 的 形 式 来 描 述 ， 表 达 世 间 一 切 事 物 及 其 规 律 的 方 法 。 （ 其 中 卦 象 之 “ 象 ” 就 是 形 像 之 像 。 这 种 象 法 是 符 合 认 识 论 的 表 述 方 法 的 ， 只 有 先 看 见 感 悟 到 事 物 的 “ 形 像 ” ， 才 能 区 分 事 物 之 间 的 异 同 ， 然 后 ， 才 可 以 通 过 数 理 统 计 等 规 律 将 其 上 升 为 卦 理 。 最 后 ， 又 通 过 卦 理 指 导 实 践 ） 。 我 们 汉 文 字 产 生 的 虽 然 较 早 （ 在 殷 商 时 期 就 有 了 比 较 完 善 的 雏 形 ） ， 可 是
在 伏 羲 时 期 用 文 字 表 达 意 思 的 方 法 还 没 有 产 生 。 因 此 说 明 中 华 民 族 汉 文 字
的 产 生 要 比 易 卦 的 产 生 晚 近 三 千 年 。 大 家 都 知 道 ， 汉 字 是 “ 象 形 ” 文 字 ，
是 由 万 物 的 形 像 再 加 之 参 考 卦 象 的 意 思 创 造 出 来 的 。 再 加 上 “ 书 不 尽 言 ，
言 不 尽 意 ” ， 有 些 事 情 完 全 用 语 言 和 文 字 是 不 能 全 面 ， 准 确 地 表 达 清 楚 的
； 故 而 后 来 儒 、 道 、 医 等 学 术 ， 还 是 将 “ 立 象 以 尽 意 ， 设 卦 以 尽 情 伪 之 ”
易 卦 的 表 述 方 法 继 承 和 发 扬 下 来 了 ； 还 有 一 个 原 因 ， 汉 字 是 一 字 多 音 ， 一
字 多 意 ， 完 全 用 训 诂 考 证 的 方 法 来 研 究 易 学 思 想 方 法 （ 特 别 是 用 文 字 训 诂
方 法 ） ， 等 考 证 到 坟 墓 中 的 甲 骨 文 时 期 ， 再 往 前 就 无 法 再 从 文 字 意 义 上 去
了 解 易 学 思 想 方 法 了 （ 也 只 能 了 解到 殷 商 时 期 人 们 对 易 学 思 想 方 法 理 解 的 只
言 片 语 ） ， 因 此 ， 也 就 无 法 全 面 理 解 伏 羲 当 时 创 卦 的 真 实 意 义 了 。 故 而 仅
此 以 训 诂 考 证 来 研 究 易 学 是 很 难 全 面 了 解 易 学 的 真 实 面 目 的 。 因 此 ， 我 提
倡 弃 传 统 之 法 先 不 用 （ 方 法 太 多 ， 太 现 成 了 ） ， 自 拓 学 径 ， 即 不 从 训 诂 ，
经 文 辞 句 入 门 ， 而 由 象 数 及 传 说 中 开 窍 ， 于 实 践 中 寻 理 ， 反 窥 经 文 领 悟 ，
反 复 如 是 。 且 结 合 现 代 科 技 ， 哲 学 及 工 作 ， 生 活 之 实 际 ， 反 复 研 探 、 实 践
。 期 望 易 理 再 操 ， 易 华 重 现 。 |
