传 统 中 “ 纯 ” 客 观 “ 纯 ” 物 质 的 自 然 观

世间 是 不 存 在 所 谓 “ 纯 ” 客 观 、 “ 纯 ” 物 质 的 事 物 的 。 这 里 所 以 这 么 说只 是 借 这 个 “ 纯 ” 字 来 强 调 观 察 问 题及 事 物 的 时 候 ， 尽 量 的 要 做 到 客 观、唯 物 ； 尽 量 减 少 或 不 带 有 主 观 臆 想和 唯 心 成 份 。 只 有 这 样 做 才 容 易 找 到事 物 的 真 实 的 ， 本 质 的 规 律 。 而 易 学就 是 一 种 描 述 一 切 事 物 客 观 规 律 性的学 问 。

中 国 传 统 文 化 中 ， 不 管 是 佛 家 的 “ 悟 空 ” 、 “ 遁 入 空 门 ” 、 “ 色 即 是 空， 空 即 是 色 ” ， 还 是 道 家 的“ 无 妄 （望 ） 无 助 ， 无 中 生 有 。 ” “ 无 为 而 无不 为 ” ， “ 无 为 而 治 ” ， “ 无 欲 ” ，或 是 儒 家 的 “ 易 无 思 也 ， 无 为 也 ， 寂然 不 动 ， 感 而 遂 通 ...... ” ， 乃 至 气 功修 炼 中 所 讲 的 “ 渺 渺 兮 ” 、 “ 恍 恍 兮 ” 、 “ 惚 惚 兮 ” 、 “ 似 有 似 无 ” 、 “ 无 中 生 有 ” 、 “ 混 混 沌 沌 ” 等 ， 都 是在 告 戒 我 们 在 观 察、 了 解 、 熟 习 研 究事 物 之 前 ， 头 脑 应 处 的 一 种 状 态 ； 讲的 是 一 种 观 察 、 了 解 、 研 究 事 物 的 思维 方 法 。 就 是 为 了 保 证 我 们 观 察 事 物之 前 ， 我 们 的 大 脑 思 维 中 无 任 何 唯 心成 份 的 干 忧 ， 保 证 我 们 自 己 的 脑 场 处在 相 对 稳 定平 衡 的 系 统 中 。你 自 己 的 脑场 稳 定 ， 当 外 界 事 物 相 对你 在 运 动 的时 候 ， 你 就 能 感 悟 到 它 有 规 律 性 反 映的 客 观 规 律 性 。 这 同 时 也 是 一 种 形 象思 维 的 强 调 。 因 为 形 像 思 维 是 一 种 客观 思 。 但 这 种 形 像 思 维 不 只 是 靠 眼 睛来 识 别 ， 还 要 靠 “ 悟 性 ” 来 “ 悟 ” 。靠 眼 睛 识 别 ， 只 能 认 识 事 物 的 表 面 （因 为 眼 睛 是 感 知 不 同 频 率的 电 磁 波 的，而 且是 事 物表 面反 射 过 来 的 电 磁 波 ， 事物 内 部 的 电 磁 辐 射 则 往 往 是 无 从 感 知的 ） ， 因 为 观 察 事 物 的 层 次 、 角 度 不一 样 ， 眼 睛 会 产 生 误 差 ， 因 此 ， 其 不容 易 抓 住 事 物 的 本 质 。 何 况 眼 睛 还 是一 种 片 面 感 官 ， 它 只 能 感 知 到 电 磁 波广 阔 的 长 河 中 从 红 到 紫 范 围 内 的 事 物。 从 片 面 感 官 得 来 的 片 面 信 息 ， 经 过大 脑 片 面 的 处 理 ， 难 免 得 出 不 片 面 的结 论 。

因 此 ， 这 就 要 求 我 们 在 观 察 ， 分 析问 题 之 前 ， 先 将 我 们 曾 具 有 的 一 切 “ 旧 ” 观 念 、 “ 旧 ” 概 念 、 思 想 等 放 到一 边 。 专 心 至 致 地 去 观 察 事 物 、 了 解事 物 ， 它 是 什 么 规 律 就 承 认 是 什 么 规律 ， 再 经 过 反 复 的 实 践 、 修 正 、 提 高， 得 出 切 合 实 际 的 正 确 结 论 。 然 后 ，这 才 再 将 这 结 论 与 过 去 我 们 掌 握 的 “ 旧 ” 概 念 ， “ 旧 ” 规 律 ， “ 旧 ” 理 论等 进 行 比 较 ， 得 出 进 一 步 的 结 论 。 可是 我 们 这 种 不 耐 稳 定 的 人 ， 往 往 会 有强 烈 的 个 人 欲 望 和 期 望 参 于 观 察 分 析事 物 ； 愿 意 也 习 惯 带 着 原 先 我 们 掌 握的 知 识 、 观 念 、 模 式 去 观 察 分 析 事 物； 愿 意 及 习 惯 运 用 固 定 “ 省 事 ” 的 照搬 模 式 来 观 察 分 析 、 认 识 事 物 。 这 也就 是 为 什 么 很 多 有 知 识 、 有 文 化 的 “ 科 学 家 ” 在 针 对 边 缘 科 学 问 题 时 ， 常常 会 犯 认 识 错 误 的 原 因 ─ ─ 他 们 戴 着有 色 眼 镜 在 观 察 事 物 ， 因 此 很 难 认 识到 事 物 的 客 观 的 ， 本 质 的 规 律 。 在 古今 中 外 大 量 的 使 用 易 学 唯 物 辩 证 法 分析 ， 研 究 客 观 事 物 规 律 的 实 践 中 ， 所以 判 断 指 导 失 误 的 ， 绝 大 多 数 情 况 都是 由 于 有 个 人 的 感 情 ， 欲 望 及 旧 观 念等 因 素 参 于 所 致 。 故 而 越 熟 习 ， 越 了解 的 事 物 ， 往 往 越 容 易 失 误 。 易 传 中讲 ： “ 六 爻 相 杂 ， 唯 其 时 物 也 。 ” “ 道 也 屡 迁 ， 变 动 不 居 ， 周 流 六 虚 ； 上下 无 常 ， 刚 柔 相 易 ， 不 可 为 典 要 ， 唯变 所 适 。 ” 就 是 要 求 我 们 要 根 据 时 空关 系 ， 具 体 问 题 ， 具 体 分 析 。 不 能 一成 不 变 的 ， 先 入 为 主 的 用 固 定 的 模 式去 观 察 分 析 ， 研 究 问 题 。 否 则 ， 一 定会 犯 错 误 的 。我 把 这 种 时 空 对 应 规 律叫 做 “ 对 应 统 一 规 律 ” 。