据有关媒体披露，至2005年以来，我国暴力袭警事件频繁发生。陕西省仅5月26日至5月31日，短短6天，西安城区就连续发生至少5起暴力袭警事件和暴力妨碍公务案件，5名民警在执行公务中被打伤。
　　进入2006年以后，我国暴力袭警事件还在不断升级。不妨来个新闻回放看看，3月2日上午，牡丹江市几名交警在火车南站前正常执行公务时，遭到多人围攻和袭击。
　　2006年7月4日，海南儋州兰洋镇上番开村发生一起暴力袭警案。因该村搞封建迷信，驱鬼洗村，不满外人进村，目无法纪，非法扣留外来人车辆并勒索钱财，有关单位多次做工作未果，为将车辆取回，4日中午，儋州警方出动33人协调取车，在警方执法返回途中突遭不法分子袭击，造成20名公安干警和7名边防官兵受伤，其中，2名干警致残。
　　7月10日晚，贵阳市鹿冲关路发生一起暴力袭警事件，几百人将警车、出租车、新闻采访车砸坏。
　　这一件件惊心动魄的暴力袭警事件，难免会瞠目结舌，疼痛绞心。据有关资料显示，我国近20年来，因公牺牲的民警达6000余人，负伤10万余人，几乎“时时有流血、天天有牺牲”。
　　当人们痛心疾首地看到这一串串带着血的数据时，留给人们的不仅仅是那些血的教训，更应该是一些沉痛的、理性的思考。
　　众所周知，《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典。应用其原理来分析这些暴力袭警事件，对于预防暴力袭警事件的发生和袭警罪的立法都具有一定现实意义。
　　《象》曰：地势坤，君子以厚道载物。我们的公安干警们用血和泪来执法，他们“打不还手，骂不还口”，如此“厚德”，难道还不足以载物么？《周易》云：履霜，坚冰至。就是说，走在霜上面，这是阴气凝结的表现。顺着这条道路发展，会出现坚硬的冰块。现在的暴力袭警事件也只能算是“霜”，既：人民内部矛盾。如果纵其发展的话，谁也不能保证寒霜就不会变成坚冰。
　　据笔者观察，我国近年来的袭警呈以下趋势：一是参与袭警的人数增多，由曾经的个别上升到现在动辄几十，多时几百；二是袭警的人员层次由不懂法或者缺乏法律意识的农民，到具备充分的教育的城市白领甚至还有国家干部；三是袭警的手段由拳打脚踢到有组织的携带器械的恶意袭警。如果仍然照此发展下去，那么形成坚冰之日也就不远了，这也就促使我们国家应该早日将袭警罪立法才行。
　　时下，我国学术界对于袭警罪的立法有几种看法：首先，有人认为已经有故意伤害罪、妨碍公务罪，打击袭警并非没有法律依据；其次，有人认为，袭警罪的立法有可能会引起罪名的滥用等等。
　　《周易》曰：“隐逸于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”如果此时我们还不果断的处理袭警事件，仍不以立法的手段维护法律的尊严，维护公共权力。等到“隐逸于阳”时，“必战”。当邪恶的气息增长到与正义的气势相当时，必然会引发动乱。警察的权力来源于人民，为警察维权也是为了让公安机关更好地为人民服务。所以，鄙人认为袭警罪立法，也是刻不容缓的了。
　　从另外一个角度看，存在即有存在的可能性，之所以出现“袭警”是因为两种势力的增减所引起的。一方面，存在着干群关系紧张、群众法律意识淡薄、少数媒体负面炒作等外部原因；另一方面，警力少任务重、经费保障不足、装备差、多数民警素质逐渐提高、执法逐渐规范，能做到“打不还手，骂不还口”的正确处理人民内部矛盾的态度。彼此消长，便使“袭警”成为可能。
　　《彖》曰：“蒙，山下有险，险而止蒙。‘蒙，亨'以亨行时中也。‘匪我求童蒙，童蒙求我'，志应也。‘初筮告'，以刚中也。‘再三渎，渎则不告'，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”这讲的就是“山上有一股清泉，泉水被阻止了，无法进入江河，这就成了一种蒙昧状态。”我们警察逐渐的规范执法正如这一股清泉，虽然切合时宜而又中正不偏，可谓“以亨行时中也”，但是却被一些不好的行为势力阻止了。“匪我求童蒙，童蒙求我”意思说不是我怕愚昧的人，而是愚昧的人怕我，不是警察害怕袭警的那些人，而是袭警的人愚昧无知。“再三渎，渎则不告”就是说一而再、再而三的进行袭警是不能容忍的，那样就不是愚昧而是冒犯了。