一、人为什么有命运？

人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一 块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。一个人或一个念头，会产生种种千差万别的命运。

１、为一个人而改变了一生

明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，
虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史，使中国人再次被汉民族以外的异族所统治。英国的爱德华
伯爵，为了和自己心爱的女子辛璞荪夫人长相斯守，宁愿放弃王位，所谓「不爱江山爱美人」， 为了一位女子而改变了自己的命运。譬如文学家鲁迅的孙子周令飞先生，为了和台湾的张纯华小姐结合，离开了大陆，翩然来到台湾，有情人终成眷属，并且开拓了他今后光明的前途，重写了未来幸福的人生。

为自己心爱的人而改变命运的例子不胜枚举，有的父母为了子女，耗尽了一生的岁月青春，献出了宝贵的幸福。譬如历史上有名的三娘教子里的王春娥，矢志不改嫁，抚养幼儿，后来由于儿子高中状元，而享受极大的尊荣。有的子女为了顺从父母的意思，迁就父母的想法，在「父母在不
远游」的礼教之下，放弃了自己的凌云大志，为了承欢膝下，默默地渡过一生，毁灭了锦绣前
程。有的忠臣义士，为了报答君主，牺牲了自己的生命，改变了自己的一生。譬如战国时代的
豫让，为了报答智伯的知遇之恩，吞炭漆身，刺杀赵襄子，最后伏剑自杀，连性命都奉献了。有
些女子，为了自己所锺情的对象，献出了一切而遇人不淑，改变命运的例子，古今中外罄竹难
书，譬如霍小玉对于李益情有独锺，本以为可以白首偕老，却遭遇到被遗弃的命运。在座的大
家，我们不是往往为了某一个人而影响了自己的一生吗？这一个人也许是关爱我们的人，也可能
是妒恨我们的人，而我们的命运因此有种种的变化，因此为了一个人会改变我们的命运。

２、为一块钱而改变了一生

为了一块钱，也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一

块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的

历史。

抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之

后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝

地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷

待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治

疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之

下，只好一死以求了断。

青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：

『您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请

您把假的银元给我吧！』

青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨

之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青

年的一命，青年于是拍手赞叹说：

『太值得了！这一块钱真是千金难换啊！』

青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回后半的人生。

有时一块钱的力量真大，为了挣得这一块钱，甚至不惜铤而走险，闯下大祸，所谓「一钱逼死英

雄汉」。现在有些青少年不知道金钱的来源不易，看到别人事业腾达，心生羡慕，却不知道要取

之正道，以辛勤、努力去赚取，于是抢杀窃盗的事件，层出不穷，不仅危害了社会国家的安宁，

自己也因此身系囹圄，甚至牺牲了生命。譬如前不久大统百货公司爆炸案的凶手谢高华，就是一

个例子。古来有不少的贤臣侠士为了坚持自己的原则，不为金钱所诱惑：譬如陶渊明的不为五

斗米折腰；黔娄虽裘不蔽体，亦不为仕宦所动。

一块钱能够改变我们的一生，由于各人对于一块钱的认识、把握、处理的不同，人生的境遇也就

千差万别了。

３、为一件事而改变了一生

除了一个人、一块钱，足以扭转乾坤改变命运之外，一件事也会改变人类的命运。爱迪生发明了

电灯，不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家，并且世界人类也因此而得到光明，免除黑暗的

恐惧与不便。诺贝尔发明了火药，为一些野心人士恶意使用，为人类带来多少的浩劫灾害？但是

诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展，提供了多少的助益？类似的一件事也往往具有无

比的力量，影响我们的祸福荣辱。

日本的前首相田中角荣，由于洛克斐勒贪污案，虽然曾经一度叱诧风云，执日本政坛之牛耳于一

身，终难免诉讼缠身，被收押入狱。他如美国前任总统尼克森，为了水门事件，丢失了全世界马 首是瞻的美国总统职位，并且吃上官司。一件事有时会使我们受到无比的推崇，有时也会使我们

遭到难堪的羞辱，实在不能不慎！

我个人之安身立命于佛教，受惠于一件事，至今思及，感恩之情充塞胸臆，弥笃弥新！我从小生

长在寺庙，过的是物质欠缺的清苦生活，大约十七、八岁的时候，一向健康的身体突然害了一场

大病，上吐下泻，几乎濒临死亡，一、两个月寸粒未进，而且也没有东西可以裹腹。不知怎么

的，这件事辗转被家师知道了，老远地派人送来了半碗的咸菜。半碗咸菜对于丰衣足食的现代

人，也许没有什么稀奇，但是对于当时寅吃卯粮的我们，堪比珍馋美味。记得我当时是怀著感恩

的心情，和著眼泪吃下了这碗咸菜，吞下了家师那无言的关怀和爱护，心中生起愿力：「师父！

我将来一定要从事于弘法利生的工作，光大佛教，来报答您的恩惠。」半碗的咸菜给我很大的力

量，使我对于往后一切的磨难，都能甘之如饴，深深植根于佛教。

古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟

糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月；多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的

释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于

某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。

４、为一句话而改变了一生

唐代的丹霞禅师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：「你要去考官，求取世间的荣华

富贵，倒不如去参加选佛，成就出世间的解脱。」他一听，当下改变了主意，到寺院出家参禅，

终于成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽广的人生。

佛陀座下的两大弟子舍利弗和目犍连，尚未出家以前是婆罗门教的领袖。有一天，两人正在打

坐，佛陀的另外一位弟子阿说示恰巧托钵经过，口中念诵著佛陀的偈语：「诸法因缘生，诸法因

缘灭；我佛大沙门，常作如是说。」舍利弗和目犍连听了，彷佛看到了一线曙光，挣出了黑暗的

牢笼，在他们的感觉里世界在刹那之间变得那么的实在，由于这一句话，他们的智慧显发了，了

解宇宙的真谛。

各位听了这句：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」不知做何感想？在大家这只不过是一句平常的话

而已，但是对于大智慧的两位尊者，这句话不啻是一颗炸药、一把钥匙，炸碎了浑沌，启开了宇

宙的真理。由于这句话，终于使两位尊者离开了婆罗门教，成为佛陀的弟子，证得大阿罗汉的果

位。

有人问赵州禅师：『将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在？』禅师不经意地回答说：

『随他去。』事后觉得如此的回答未必圆满。当火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的时候，我们这

具身躯还有吗？为了这一句「随他去」，虽然赵州已是八十岁的老翁，却也穿起芒鞋，跋涉千山

万水，访道寻师研究这个问题，留下了「一句随他语，千山走衲僧。」的美谈。

各位！为了父母、朋友、倾心的人的一句话而改变一生命运的人不是很多吗？有时一句善意的鼓

励，会把我们从沮丧的深渊之中提升起来；有时一句不经意的责詈，会把我们推入痛苦的涡流之

中。因此四摄法中的爱语，就是要我们常说好话，一句轻轻的好话，对别人是一种布施，对自己

则是一种庄严。

５、为一个念头而改变了一生

为了一个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转

变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何

摄心正念是不容怠忽的工夫。

十大杰出青年郑丰喜先生，先天上虽然有缺陷，但是凭著一念坚强：『我要站起来！』饱受玩伴

无知的欺凌，以手代腿，终于完成大学的学业，为社会树立刻苦励学的楷模。海伦凯勒女士，又

盲又聋又哑，从小生活在没有光明、没有声音的寂静世界里，但是为了感谢老师悉心调教、耐心

指导她的一念，不断地努力向上，终于成为世界的伟人。虽然她自己不能言语，但是透过手势的

翻译，她到处演讲，把生活于黑暗、绝望之中的残障者的心声，传达给世人，掀起国际间对

残障福祉事业的重视。各国的国王、领袖咸以能够听到她的演讲为莫大的光荣。由于海伦凯勒的

努力，将盲聋的残障者带入充满光明的世界，而她本人也成为人间不幸者的希望象徵！

在佛教里，为了一念之诚，而不畏艰难，献身弘法工作的高僧大德，更是不胜枚举。唐朝的玄奘

大师，年轻时代阅读经典时，感到当时的传译版本不够周全，而萌发到西天取经的念头。由于这

求全的一念，一去天竺，十八春秋，带回了无数的经典，成为一代的三藏大师。他的一念改变了

自己的人生，而中国佛教乃至中华文化的发展史，也因此而揭开了新页，其贡献是昭诸青史，而

其影响是超乎时代，历久弥新。

唐朝的监真大师感于日本僧侣求法的挚诚，兴起将佛法传弘至东瀛的念头，十二年之间，经过七

次的尝试，到了老年，虽然双目失明，却不忘这最初的一念，历尽艰辛终于完成了心愿，将佛陀

的戒律，播扬于日本。今天日本的房屋建筑方式仿造自中国，日本人的生活习惯类似于中国，吃

饭用的筷子学诸于中国，播种的种子谷物移植自中国，这一切都是当初监真大师携带过去的，因

此日本人尊称大师为「日本文化之父」。监真大师的一念走出了截然不同的人生，而整个日本

佛教文化的发展、国家人民的生活也因此大大的改观。从大师这种「不忘初心」的圣贤风范，使

我们对「弘毅」的意思有更深一层的体会！

二、控制命运的力量是什么？

每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹

起：『时也、运也、命也。』感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。

其实我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量究竟是什么呢？那就是我们自己！

我们自己又如何控制自己的命运呢？

１、习惯控制命运

佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。

习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。譬如一个

人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。

有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些

人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外，让大家对他

失去了信心。

现在有些不良的青少年，虽然家境颇为富裕，但是却染上坏习惯，以偷窃为乐趣，进而做出杀人

抢劫的恶事，不但伤害了别人的幸福，也毁了自己的前程。坏习惯如同麻醉药，在不知不觉中会

腐蚀我们的性灵，蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福，怎么能够不戒惧谨慎！

２、迷信控制命运

在我们的感觉里，「迷信」好像是东方的产物，其实西方也有他们的迷信。西方流行著一种风气，如果今天是十三日，又是星期五的话，最好不要出门做事，因为十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本来有一笔好生意要交涉，由于迷信怕触霉头，而失去了大好机会，自白错失了宝贵的机会。

说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。譬如盖房子建高楼，不能有四楼，因为「四」和「死」同音，住起来人畜不安，必有凶煞。出外住旅馆，避免住「九」号房，因为「九」容易联想及死翘翘。迷信影响我们生活方面，更是深远。有的人做什么事都要看日期才放心，其实这又有多少值得信凭的呢？有些人的婚姻也看过日期，千挑百选的黄道吉日，不也离婚了吗？孩子生下来，要找个算命先生算算命有多重？总要个前面背金、后面背银才放心。算命上卦的人如果能够替别人算命，那么他自己的命运又如何测度呢？有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。民间流行一种怪诞的事，女儿死了，牌位却可以嫁人，堂堂正正的一个青年，本来可以明媒正娶，却讨个牌位回来供养。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见
到自性的光明。这许多禁忌迷信，影响我们命运之钜可见一斑。

３、情念控制命运

前不久报纸刊载台北县芦洲乡的乡长李文彬和一位艺名贵妃的女子，由于感情的纠纷惹出来一场

官司，闹得举国皆知，不但自己的仕途受到了影响，家族也感到门面无光。在我们的一生之中，

受到感情牵绊的影响最深。有些人为了感情不顺利而毁掉前程的比比皆是，有的家庭为了对方金

屋藏娇或红杏出墙面幸福破灭的不乏其例，感情如果处理不当，不幸的命运就如影随形接踵来。

经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣扎得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的纠缠；或

者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免

除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。

权力控制命运

权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有

势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少的人在叱三喝四的威势中，丢失了

那宝贵的家珍；有的人饱尝了权力的滋味之后，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力

量，不可说不巨大。

关于控制我们命运的权力，我分成下列几种来说明：

1.神权：有的人不论婚丧喜庆，都要求神问卜，向神明请教个吉凶祸福，才敢放心去做。事不分

好坏、人不管善恶，只要神明认可就依照著做，唯神明的指示是从，自己没有智慧来判断是非，

仰赖神明为他做主张。像这种「不问苍生问神明」，把一己人生交托给神明主宰，而自己却甘心

做神明的奴隶，实在是种愚蠢的行为。依照佛教的说法，天神也免不了因果轮回，如何有力

量操纵我们的命运呢？

2.政权：政权是一股影响大众命运的巨大力量。翻阅历史，生活于圣王治世的百姓和苟全于庸君

掌权的黎民，其差别是不待言的。反观现代，生存在开放、民主、进步的国家社会里，比起那些

沦亡于暴虐、极权、顽冥的人间炼狱之中的人们，是何等的幸福。

3.亲情：亲人的鼓励可以增加孩子的力量，使他走向成功的道路，但是亲情的包袱有时候也会成

为孩子求道的障碍。三十年前我去澎湖弘法布教，有一位卸任镇长的侄女，十七、八岁年轻貌

美、才华洋溢，登台演说佛法，受到众人的爱戴。大家看到她优秀超群，就鼓励她到台湾就读佛

教学院，进一步研究佛学。她说：『不行！父亲说年老的祖母身体违和，需要人照顾。』为了

祖母，她放弃了继续深造的机会，二十年过去了，祖母在她的悉心照顾下，安祥地走了，而她也

由少女而近不惑之年了。

四十岁人生还大有可为，有人再劝她赶快把握机会充实自己，她支吾地说：『父母亲交代，伯母

年纪大，需要人侍奉。』第二度的蹉跎，十年过去了，她已经五十岁，迈入老年的晚境，当日的

英发气韵已经不见，年轻时代的抱负理想，随著岁月的流逝而消失了。她一生的命运，在亲情的

指示命令下牺牲了。我们的社会里，有多少的人才，在亲人的温情包围下，无谓地被埋没

了。父母爱护子女，应该让孩子有自己的选择权力，去决定自己的人生方向，而不是一手导演，

留下无奈的憾事！

4.欲权：欲望也是控制我们命运的可怕力量，我们常被欲望所牵引，成为欲望的奴隶。看到别人

有汽车洋房，升起了贪求的念头，自己明明没有能力购买，于是不择手段，或偷窃、或诈取、或

抢劫，不但自己触犯法律，也带给社会不安宁。报纸上层出不穷的抢杀案，大多是受到欲望轰惑

的人间惨剧！

５、业力控制命运

控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体

所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。」业

可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随著这些业力去受报，业

力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自

己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。

业除了善业、恶业之外，还有许多种类。影响个人的称为别业，影响众人的称为共业。譬如生长

在台湾的人有共同出生于此地的共业；同为娑婆的众生，必有相同的共业，但是有的人住亚洲，

有的人住美洲，甚至肤色有黄、白、褐、黑等等，那是因为别业的不同而产生的种种差别。除了

共业、别业之外，业还可分为定业与不定业，譬如有人出身豪门，有人生长蓬户，投胎张王季赵

由不得自己，此乃依据前生业力已定的定业，但是未来的命运不定，则为不定业，未来的命运

乃依照今生所造的业力而决定，业力对于我们人生的影响力实在很大。

控制我们命运的业力，如何去受报呢？根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共

业先受报；或者随著习惯而受报；或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生

受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结

果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏

实地去播种。

同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。