紫微斗數一般都歸為統計學,但,悟德卻認為它是邏輯學,而統計只是運用與延伸的過程,如果是統計學,那在快速變遷的二十一世紀很快就會被淘汰出局的!換言之,統計只能替枝節找一些短暫的證據或者其所以而已!至於那「形而上或其所以然」就非得從那「理」處下手不可!因此,悟德認為命運既然是吾人慣性行為的延伸,如果只知其所以,而不知其所以然!那對吾人命運的提昇是沒多大幫助的。
　　紫微斗數於一九七○年代末期在台灣出現，也曾經風光一時的流行於市井街坊。而如今在台灣問津此道的人，卻大大的不如往昔，此何故？悟德以為，這或許是一切追求速度與功利的時代現象，尤其對如今的新新人類而言，更是........！另一個重要原因應該是過於複雜又難於掌握重點罷！
　　因此，自古以來就有易學難精的說法。這也是近年來那簡單的十二星座學能夠風行的原因，但以悟德的瞭解，那十二星座如再加上太陽的位置以及五行星以後，其複雜的程度是不下於紫微斗數的。
　　以悟德涉獵易理哲學近三十載的體悟來看，其實任何一種術數都有其盲點，亦可以說是由每個研究者的差別性，與不同的時空因緣以及對象所產生，因此，從單一的角度來切入就免不了會碰到死角問題。所以，很多的此中頂尖高手，為何皆以兩種不同的術數來綜合運用，就是這種緣故。同樣的紫微斗數也有很多不同的角度，而表達方式也會隨著時空的不同而改變（但其中有個不變的理，而會變的只是表達方式），此猶如今日的科技，肯定是無法完全適用於明日之時空環境的。
　　另外在紫微斗數全書中也的確有很多未闡明的部份！在此舉部份賦文來作為引伸，斗數太微賦云：斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於各篇之中，猶言有未盡之，至如星之分野，各有所屬，禍福深淺，壽夭賢愚，貧淫正直，各有所司，不可一概而論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失度為需，大抵以生命為福德之本，加以根源為窮通之資。星有同纏，數有分訂，須明其生剋之要
　　而其中：其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，星有同纏，數有分訂，須明其生剋之要等數句，透露出什麼樣的訊息？以悟德的解讀是如此的：分佈在十二宮中的同宮星曜之間，甚至於對宮以及三合宮位的星曜（12乘3），不但有互動的力量，還隱藏有「數」的作用，也就是說，具有最重要“理”的部份。由此，可知紫微斗數看似複雜，但事實上也可以「數」的角度，來濃縮為兩或三個模式的。
　　此重大發現從何而來？請聽悟德細細說來！悟德在二十幾年前開始研究紫微斗數，到最後也同樣的跟大多數的斗數同好一樣的陷入死胡同。然後在某種機緣下轉而從一友人學習九宮姓名學，而學習姓名學其實也只是學到基礎而已...........。而真正突破與重新詮釋姓名學也是近十年的事，由於悟德多年來一直皆有打坐習慣，尤其在十幾年前自從拜了無形先師後，更是茅塞頓開，開始以兩種術數來綜合參照研究，才發現紫微斗數內中確實有數，而此『數』就是河洛理數（此姓名數理之基本，是取八卦九宮之後天象為體，再以數字的代表象徵與五行生剋現象為用，與正統的河洛理數之以卦象為用不同），也是紫微斗數未闡明的部份(五行原本就可轉換為數,但由於斗數星曜繁多很難掌握與運用)。而姓名學以數理的角度帶入後，不但可以與紫微斗數交集，還可以破解紫微斗數重點難抓與易學難精的缺點，另一方面還印證到吾人姓名不但不是後天的，還具有深層的意識，也可以說是先天基因的存在。
　　另一創新是現代化的解讀，紫微斗數發明於距今千年的宋朝，昔日的尺度已非時空環境，臻無絕對是與非的如今，所可比擬，解讀的角度確實有必要作通盤的調整，而數理學的現代用語正好可以派上大用。不過紫微斗數的格局與系統性卻是不可否決的，另外還有四化與流年大運的運用，以及細膩處就不是姓名學所可以替代的（以悟德所知，姓名學雖延伸出很多的流派，但其系統至今仍不完整）。因此，可以說紫微斗數簡單複雜化，數理姓名學複雜簡單化，兩種術數綜合起來運用，正好能達到互補的作用，甚至於還可使斗數的運用，達到卷之收藏於密，放之則彌六合的境界。
　　亦可說，悟德首創以姓名數字的理論，轉換成人人易懂，又能深入淺出的大自然現象或模式，然後再以其邏輯性來帶入斗數與一切的人事物（在商場如戰場與多元化的現代社會，其運用的靈敏與深度，絕對可媲美那“孫子兵法”，甚至於.....），此亦即一次元的切入法或金字塔透視法，這也是本“禪式紫微斗數”之名的由來，以“禪”字來說，為單與示旁所組成，顧名思義就可作單獨、獨一無二或獨立、中間以及那中性的表示來解；此“中間”似乎是由相對的“兩邊”所產生或在其間，而這“兩邊”雖然也有︰善惡、因果、天地、陰陽、上下、左右、男女……等等無窮的表達角度與方式，但在運用時一切還是以中性為導向。
　　換言之，悟德是以姓名與諧音的含意，以及姓名學架構的數字之五行生剋與相激的現象或模式，也就是“理”（此就誠如“易經”之繫辭，乃文王統觀全體之象而來︰以易之首卦“乾”…象曰︰天行健，君子以自強不息。【義類】夫子統取全卦之象論之曰︰卦之兩象皆天，今日一周，而明日又一周，循環無間，天行之不息，惟其至健也，君子法之，不以人欲害天德之剛，而以自強不息。），套入斗數當成用神，給予流行多年，依舊眾說紛紜與莫衷一是的斗數，指出一條新路。另外一點重大突破就是大環境的看法，由於今日的科技與資訊發達，不僅僅人與人之間，甚至於國與國的關係，也密切到已進入地球村之際，因此，大環境的認識與切入，已是吾輩論命時重要的一環。