：：大六壬问题解答（二）：：

11．地盘遁干和天盘“游干”是什么关系?
天盘“游干”，就是五行之气随地盘的变动而变动，天于产生了游动，这种游动并不按照“通根”而动，而是有了自己的运动规律。不同的天干加在不同气性的地支上，就产生了干变万化的体与性的关系。例如人体的结构都是一样的，而各自的气质都不相同，天干与地支的组合，就是“气”与“体”的组合，或者叫做“性”内“命”的组合。因此，地盘遁于干和天盘“游干”的关系就在于其天于地支的组合方式不同，一个固定静止的，一个是运动变化的。

12．如问取天盘上各地支的天干？
取天盘的天干，有的按“五鼠遁法”，如《六壬金口诀》之类。而大六壬则是以“旬”来定天干．其法以日辰为主，辰在哪里，干就在哪里，以下天干顺推。如戊寅日，寅加未上，则戊也在末，见下。
丙 丁 戊 己
子 丑 寅 卯
乙 亥 辰 庚
甲 戌 已 辛
酉 申 未 午
亡 空 癸 壬

13．地盘宫住和天盘所乘之支有什么关系?
地盘宫位和天盘所乘之支组成了一组时空体系，在这一组时空体系中，上下不同气性的地支就产生了生克制化和刑冲破害合等关系。它们的相互作用，就决定了事物气质的演变发展。把所要求算的事物，放入该模型中，如果现实事物与模型关系发生了对应，那麽事物的气数
就可通过该模型反映出来，于是便可大致的判定 该事物的气数和发展前景。实践证明这一套方法是非常科学和行之有效的。事物的演变离不开气数，而气数的发展是有定数的，这个定数关系可以通过太极模型和六壬天地盘的相互作用反映出来，这就是大六壬预测学的精华所在。

14．子午卯酉之位有哪些意义?
子为阴极阳生，午为阳极阴生，为阴阳交合之地；卯为太阳升起之地平线．酉为太阳落下之地平线．它们为由黑夜转为白天，和白天转为黑夜的交界面．为日月分离之所。它们的意义在于象征着万事万物的交汇和分离，阴阳交则存，离则亡。另外，由于子午卯酉处于四正位上，均为各方之极位，所以它们还具有关隔阻碍之意。子午为关，卯酉为隔，四课三传见子午卯酉者，为天地日月之门（或阴私之门） 等等，在判断中均需注意。

15．寅申已亥之位有哪些意义?
寅为鬼门，申为人门，巳为地户（地府地狱之门），亥为天门（天堂神仙之门）所谓门，有分界之意。这一套系统是古人专门用来测算阴间事物的信息符号，现在我们可以不用它。又寅、申、巳、亥为四长生，为五行初生之地。所以四课三传为寅申巳亥者称为“怀胎”，有孕育新事之意，或心怀鬼胎，心怀它意等等。寅申巳亥又为四马、四缘、有道路行人和供养之意。四课三传见寅申巳亥主行动迅速，若见丁马则为快马加鞭。

16．辰戌丑未之位有哪些意义?
辰戌丑未叫四季或者叫四墓，坟墓、仓库之意。它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。墓则为止，四课三传见墓则停止不动或闭塞不通。墓也表示了事物毫无朝气、墓气沉沉；旧事见墓则为终结，新事见墓则为阻闭；以墓覆生，初生入死，以生覆墓，起死回生；又辰戌为天罗地网．丑未为院墙野地等等，它们在表象意义上，也有自己的区别。

17．四课有什么含义?
所谓课．就是一种程式或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象，它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆，也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面如果在四课中出现，则该方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲，事物的发展必须通过四课的演变，才能走向它的终结。少以四课是我们观察事物的动静、有无、主次、先后等的依据，是六壬判断的重要因素。 18．什么叫阳神：什么叫阴神?
阳神就是出现的明显的事物，阴神就是尚未或即将出现的隐藏的事物。阳神和阴神是一对矛盾的统一，暂时出现的和暂时隐藏的东西之间有着一种必然的逻辑联系，按照现在的话说，就叫做因果关系。阳神阴神的关系，就是一种“相因”的关系，阴即因也。四课、三传中的阳神阴神，就是一种“传因”的关系。一传的阳、传到二传的阴，二传隐藏的事物便显现出来。又由二传的阳传到第三传的阴，使第三传的事物显现出来。一步步地深入推进。一步步由暗到明，事物的发展就是这样由阳到阴，又由阴到阳的循环往复的过程。

19．什么叫主?什么叫客?
主客问题，是大六壬预测学的关键问题。大六壬的主客是比较确定的，都是以日为主，以辰为客，但是在实际的占测过程中却有着许多微妙的差别，这关键是在诸多人和事物中，究竟取什么为主，取什么为客，如自己算，别人算，和别人替别人算，以及算人、算物，男算、女算等等。取错了主客，则全盘皆错。那么，什么是主、什么是客呢?所谓主，就是事物的引起者，或发起者，事情围绕着主而动，主起着支配全局的作用．所谓客，就是事物的被动者或受动者，它是因为主的动作而直接受到影响的事物，客也为周围的环境和人物等。如测海湾战争一例，战争是以美国为首的联合国多国部队所发起的，伊拉克并不愿意与美国打，而是被迫采取的战争自卫。整个全局是以美国为主动方，依拉克为被动方。所以美国为主，依拉克为客。有人认为，因为战争是在依拉克本土打起来的，依拉克是本地的，美国是外来的，所以依拉克为主，美国为客，这就不对了，这是以地域来划分主客，而与六壬的以动静来划分主客不一样。划分主客的关键就在于动和静的关系上，动就是事情的发起和运动，它与天干的性质相同，静就是动作者所影响的对象，它一般是被动和相对静止的，这与地支的属性相同。

20．四课中如何定主客?
四课以日为主，辰为客；又以下为主，上神和阴神为客；事物的主体为主周围的人和事为客以人为主，事为客；以我为主，他为客；我占我为主，他占他为主；男占男为主，女占女为主(这里与一些书不同)，它人替别人代占则看日辰之上神将类神，与谁对应，应日者为主，应辰者为客。一些复杂的事物，以及男女占之类，都应视日辰神将类神来定主客。当然，主客关系是随事物的变化而变化的，同样是一个事物，谁来算和谁先动其主客都不一样．这里需要根据主客的原理灵活变动，或看类神以定主客。