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：：四柱预测学的九大特性之五：：
模糊性
把一个人出生的年月日时八字用干支记时法表示出来借以揭示生命运动规律的过程，雅称"四柱预测学"，俗称"批八字"，其实无论怎样称呼都是一码事，就象人有大名小名一样，叫大名文雅叫小名亲切，文雅也好亲切也罢，仅仅八个字，即显示着一个人生态走向的总体趋势，又包含了一个人生命运动的全部信息。"人生一世，无论是个人寿命的短长，社会地位的高低，家庭生活、个人婚姻的幸福与否，乃至于意外灾祸的降临等等，一切有关个人命运的内容，一方面取决于个人努力程度，一方面受社会、人事等大气候的影响，和个人所处环境所能提供的各种条件的制约，同时，还随时随地因一些无法预料的突发性偶然事件的羼入而改变命运的趋向，社会活动的节奏越快，这种可变因素就越多、越活跃、越难把握�"（《神秘的命运密码》张明喜著）所以，能够代表人生命运的八个字中，每一个字的五行阴阳属性，在什么位置，是伏藏不是透出，处在一种怎样的生克制化状态中等等，都是很有讲究的。每一个字都在发挥着立体幅射式的、多层次多角度、双向有时甚至是多向的作用，同时，又是牵一发而动全身的。比方说，男命阳日干的偏财，即代表一个人的财运生意又代表一个人的父亲，还代表一个人的情人和女缘，有时又代表子女（身旺财为子，身衰印作儿）。一个人的印星既代表他的学业文化又代表他的身体，女命有时还代表她的婚姻家庭状况等。那么一个人的八字中财源被劫，他是破财呢？还是丧父？抑或是伤妻还是破缘？同理，如果印星受克，是断他这一年工作不顺或中断呢？还是自己身体病伤？或者是母亲身体有问题？这几样不顺的事同时在一年中出现的很少，有时只应在一个方面，那么到底是应在哪个方面，有时是模糊不定的。这就是本文所论述的模糊性。但这种模糊决不是那些模棱两可的江湖"条子"，更不是对前文所说的准确性的否定。《滴天髓》的注者，民国大命理学家任铁樵先生明白这个道理，所以他说过"断断必有一验"这句名言。其实这一验全凭卦外的功夫，就是丰富的人生阅历及对人生的深刻理解。
我在北京曾见过这样一位自称是"大师"的易学同道，当我拿出一个八字请他预测时，他拿起笔来不假思索地写道"金衰岂能合日月，本命无心盖头伤。幸得子孙来救助，纵然半百难久长"。命主的财官祸福什么都没说出来，只说了寿命而且还是模棱两可的话，如果你说长寿，他就会附合你说有比劫帮身，不然的话就难过半百；如果你说短命，他还是附合你说，虽然时柱比劫帮身，但还是纵然半百难久长。明眼人一看便知这是典型的江湖条子。和"父在母先亡"一样，你说父亲先死，他说是的，父亲在母亲前面死；你说母亲先死，他还是说是的，父亲还健在母亲就死了。真是滴水不漏左右逢源。这是一种毫无学术价值又为人们所不齿的模糊。希望后人且莫学他们这一套以免耽误了自己的大好前程。为了让网友对模糊性有个明确的认识，请看下面的八字：
女命：（1）、辛丑、癸巳、庚子、乙酉
（2）、乙酉、庚辰、庚午、戊寅
上面的两个命例，同样都是女命，同样都是庚金日主，又同样都得月令坐下羊刃身旺用财，前造命局比劫重重，地支巳酉丑三合金局使日主更旺，用神自坐劫刃之地而无根气。又月透伤官，日主自坐伤官带刃。三十一岁交丁酉大运，丁火官星制劫无力，一泄用神之元气，二遭癸水回克伤官见官，运支又增一刃，交此运后日主已岌岌可危，93癸酉流年再增一伤的同时又增一刃，不离婚定有大灾，所以离婚。
后造年月二柱干支均合而化金，劫刃猖狂，虽然伤官不透，但印绶重叠使身更旺，中运西方金地用神临绝，四十二岁交乙酉才运，按说这是用神当头照的好运，但凡喜木运者遇甲申乙酉不吉，因为木绝于申酉，这叫地支不载。流年再遇申酉其凶立见。况运支酉金乃日主之羊刃，九三癸酉流年伤官得透，年支又增一刃，形成三刃合枭，用神受伤，"其年定有凶灾不顺之事发生"当我对求测者说出此话后，对方立即说。"别提了，去年（93年）后半年胃切除手术……"虽然此二造命局运局都很相似，日干用神相同，又同为离婚再嫁之人，但是在九三年癸酉流年到来之际，一个离婚不顺，一个却手术住院。然而在预测过程中，谁敢肯定前造是离婚而不是手术住院，而后造是手术住院而不是离婚呢？
因此，我们在这里所说的模糊性是断卦时具体细节上的问题，而绝不是有些人为了左右逢源而故意含糊其辞的模糊。我在这里所指的模糊性源于八字丰富的类象性。一个人八字中的某一个字受到克伤又无救，灾殃已在胚胎，若逢岁运引动又增其克力，该字代表的十神或该位置所代表的六亲灾殃立致。然而这种灾殃到底是本人的？还是该命主所属六亲的？是属于哪方面的灾殃或不顺？即使有深厚的学术修养和丰富的预测经验，有时也难免出错。故易曰："慎斯术也以往，其无所失矣！"
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