：：简谈八字用神的取法：：
──兼与仇甫全先生商讨
我多年研究命理学，开初陷入了用神中去，愈陷愈深，后来从“用神变化“几个字忽然醒悟，对照命学典籍《三命通会》方才明白”人出生时的年月日时已定，五行之气的深浅已经确定了，四柱八字的偏枯旺衰格局形成，在人生几十年的旅途道路上，在天人合一的循环中结合一年四季的气候方位，随时用喜与忌来调节自己的运程，才能达到趋吉避凶、预测的目的，这就是这门学科产生的意图了。试想，一个人测官取官星、测身体取比劫星、测儿女取食伤，取一种用神来扶抑能行吗？象这种信息不是同步的，而是灵活多变的，用神是死的，死板的就不能适应灵活多变的信息。所以用神只有一种推论人命日干强弱的标志，不能死板硬套来测事，预测人事的依据是六亲与五行生克之理。我学识荒疏，对于命理无有深造，写此短文，希望学习者不要再陷入用神的泥沼中去。
在《易数之友》第三期上，仇甫全先生对《命理解真》中两个实例的用神选取提出了商榷，现就其用神取法作以说明，望读者细细领悟。
例一：乙未、壬午、庚午、丙子
日主庚金生于仲夏，初看似乎火多身弱，但仔细比较，节令小暑时期，火力不旺，况且地支午未合土，子午冲，一合一冲，午火根拔，己土临官于午，月干水归时帝旺于子有根，火更弱，财星乙木入墓，壬水不能上达生乙木，乙庚合而不化，大运一路金土生扶，身旺，财是养命之源，财在何处？所以此八字喜财，取财星为用神。
例四：壬子、己酉、乙卯、壬午
日主乙木生于白露节后，白帝司令司权，乙木根凋叶枯，酉金得令，破禄破身。但综观四柱，妙在壬水有根化化煞生身，转弱为旺。若取土财为用神，反而抑印生煞、助纣为虐，更坏事。大运庚辛二运逢杀伤身，只有取食伤为用神，方能制煞卫身，这就叫调候通关，玄奥就在这里。（白宝全撰稿） |
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