：：提高准确率，“功夫在诗外”：：
－－试论纳甲筮法的起卦与断卦
纳甲筮法，是古今最常用、准确性较高且简便易行的大宗占卜之法，运用好时十分灵验，运用不好时却“驴头不对马嘴”。究其原因，笔者以为，主要是起卦和断卦方面的问题。
一、起卦：动则可占，卦之灵验在“心诚”
有动必有因，有因必有果。《周易·系辞下》曰：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”《梅花易数》上也讲：“不动不占，不因事不占。”这是起卦的原则。动可包括内心动和外界动，动是一种提前预告，动必有吉凶悔吝之事发生，前者是因后者是果，纳甲筮法能体现这一因果，要想知道因果就要起卦来占测了。
纳甲起卦法，以摇钱法为大宗，也可用大衍筮法或按“梅花易数”各种起卦法（时间、数字等）。无论用何种方法，起卦前要进入一种最佳获得准确信息状态（尤其摇卦法），我们称之为“气功态”。《周易·系辞上》早有明示：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”就是说，起卦者身心要处于无思无为、寂然不动的状态（气功态），才能感悟而通晓天下大事。《内径·灵枢·五色》上讲：“积神于心，以知往今。”就是说，在聚精会神、专心一念的状态中感知动的信息，才能准确知晓过去和未来。
要进入气功态，首先必须做到“心诚”，俗话说“心诚则灵”，这不是迷信而是真理。《中庸》上讲：“诚者，天之道也”“至诚之道，可以前知”。就是说，“诚”是宇宙的自然法则，到达至诚的境界可以预知未来。《易经》中以“孚”代表诚，在卦爻辞中“孚”字出现率极高，可见诚是多么重要。相反，如果做不到心诚，那就违背了宇宙的自然法则，以不诚之心胡乱起卦，是无法感受到准确信息，起得正确而真实之卦的。
二、断卦：医易相通，诊治之理在“中庸”
起卦是基础，断卦是关键，二者同等重要。自古医易相通，如中医的阴阳、藏象、气化等学说的重要基础理论皆源于《周易》；而以《周易》为理论基础的纳甲筮法，在断卦方面又从中医诊治中获得许多启示。《内径·素问·至真要大论》所讲：“谨察阴阳之所在，以平为期，盛则泻之，虚则补之。”与卜筮经典《黄金策》所云：“太过者损之斯成，不及者益之则利。”是同一理，这理就是讲究阴阳平衡的中庸之理。在行医和研易中，笔者体会到断卦如同断病，可以视卦为人，断卦就是为卦诊病治病，就是断出卦病所在然后对病下药。卦病即是卦中强旺或最衰弱之爻，卦药即是针对卦病所断的应期，如果病症是空、破、墓、绝、合、冲，其药则是分别为出空填实、出破逢合、墓待冲、绝逢生、合待冲、冲逢合等应期，正如《卜筮正宗》所云：“天机尽泄于有病之处，断法总在于药医之处。”
三、实例：卦病寻契机，卦药定应期
1、未月庚子日，占求财，得小畜静卦
分析：卦中用神两现，应爻妻财未土临月建克世必得，明日丑日冲动未土可得。
实际：次日未得，至辰日得财，此卦病在辰土财爻旬空，而药（应期）治于出空填实。
2、庚月戊戌日，占失银物可得否？得巽之讼
分析：卦得六冲，未土财爻动化回头生合，失而复得之象。财为用，冲中逢合，其病在原神巳火旬空，必待乙巳日原神出空值日复得，果验。
（以上两卦选自《卜筮正宗》
3、酉年亥月癸亥日，为一八十岁老妇诊病，诊其为冠心病，后摇卦测其吉凶，得渐之同人
分析：应爻卯木为用神，卯木临官鬼入动爻未土之墓为“随鬼入墓”，表示现在病情严重；用神得月日相生，为用神根深蒂固，子孙申金持世又得两动爻相生，故病虽重不会死（子孙持世事无忧）。明日子刑用神卯木，恐病情加重；后日丑冲开未土，用神出墓病将好转，后告知病人家属：明日要格外小心，过来明日就会好转。
实际：次日病情加重，经紧急抢救治疗脱离危险，第三天病情好转，后逐渐康复。
（此卦之病在用神“随鬼入墓”，卦药（应期）即为冲墓之时。）
4、戌年戌月乙丑日亥时，有人急切敲门说是看病，动必有因这时间就蕴含着将要发生的信息，逐按时间起卦得节之兑
分析：卦得六合变六冲，凶；卦中应爻父母申金动化空亡，虽得月生但入日墓，明显是父病且有生命危险。卦中官鬼两现，是新旧两病，且官鬼土爻临月日太旺，太刚必折必是脾胃之病。
实际：来人说其父吐血，请急去医治。去后诊断为胃出血，原有胃病，治疗后情况良好，由于我根据卦象断其父病有凶，故嘱咐明日去大医院复查，不然有生命危险。后病人未去复查，以为不吐血就没大事了，过了十二日即下旬的丑日，病人突然又大量吐血不止，不一会儿便气绝身亡。
（此卦病在墓和旬空，用神化空主现在无事，出空再遇墓日即为卦药所示，病人危险此时。）
大夫治病有医技高低之分，高者能抓住主要病症而手到病除；占者断卦有技术精粗之别，精者能顿悟卦之关键所在而“一针见血”，但能否瞬间顿悟的关键，在于平日修行和学识的积累，所谓“功夫在诗外”。法无定法，心生万法，万法归综。仁者见仁，智者见智。以上浅见与同仁共磋，不妥之处请赐教。（河北李富江撰稿）
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