：：研究《周易》必须重视应用：：
重庆 空灵
目前由于周易预测学尚未完全得到官方认可，“封建迷信”帽子未能彻底摘掉。一些党政领导为体现自己“称职”，一些学术权威为体现自己“不蠢”（均请万勿对号入座），口头上高呼的是“打倒迷信”，背后却偷偷找人“请帮我朋友（不敢承认是自己的）算个八字，行不？”这种行径，让人想起初中课本上安徒生的童话《皇帝的新装》。对这种人，邵伟华先生早在93年的国际易学会上就怒斥：“又想当婊子又要立牌坊！”
《周易》一书问世，难道仅仅是供理论家们“纸上谈兵”用的吗？宋代大儒朱熹《周易本义》作为明清科举钦定教科书（海内人士，非程朱之书不读）就明确表了态——“《易》本卜筮之书”，还在书后附录了备极严肃认真的“筮仪”。可见古代易学家“真人不说假话”的君子之风！朱熹“本义”的“本”，就是还《易》以“卜筮”之本意之义！可是今天我们那些高高在上的“老大臣”、“诚实的官员”以及“骑士”、“随从”。甚至“全城的百姓们”，都异口同声地附和着：“《周易》哲学是趔，卜筮只是它僵死的躯壳。卜筮这种下三流的烂玩意儿，即使把它研究通了，也是非常反动的！”例如一位“长者”就曾“语重心长”地告诫我：“你要学做易经哲学家，不要去做江湖术士，你有才，去当算命的，可惜了！”我反驳说：“《史记.日者列传》读过吗？贾谊同司马季主比较，太史公本人的态度又如何呢？如果我认为你的学问人品超过了司马迁，我就听你的！”在这里，我愿意拿出一个“敢讲真话的小孩”的天真的勇气，童话与现实之间，已经浑然一太极！
我们去读历史，从《春秋左传》一直到《二十六史》，不管哪朝哪代，《周易》自问世起就是为了应用！历代开国圣君贤相，莫不对《周易》的应用身体力行就是一个绝好的活证明——周有姜子牙，汉有张良，蜀有诸葛亮，唐有徐茂功、魏征，宋有苗光义、赵普，元有耶律楚材，明有刘基，清有范文程、曾国藩。这是大到治国。至于社会生活方方面面，更是“百姓只用而不知”，又何须赘述！只有应用才是检验趔的唯一标准，不应用，怎么能不顾三千年历史的应用检验结果，就人云亦云，说“卜筮是迷信”！就易学本身来讲，也只有在应用中才能为社会所重视，并且要应用于现代科学领域中才能有所前进。
“称职的老爷们”、“不蠢”的先生们，请你们在“天真的小孩”面前发抖吧，有无量无边的人正在用应用来为《周易》正名！更有无穷无尽的人已经用身体来为《周易》的应用铺路还有无边无际的人必将用生命来为《周易》的光大喝彩！ |
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