易经是我国哲学，也是东方最古经典。关于宇宙，人生、精神、物质问题，探求原理，演绎法则，真是“表里精粗无不到”。可以绳之于古，绳之于今。小至一事一物措置之方，大至天下国家治理之道，无不从易理中得到指导原则。
　　易经所谓“太极阴阳”被误作迷信，此仍成为绝学最大原因，按太极是指宇宙起点之假定，按阴阳是指相对两种象征之假定。即代数之XY等字母。
　　太极为宇宙之本，阴阳、宇宙活力正反相向，经文称为“两仪”。然后化为四象－－老阴、老阳、少阴、少阳。四象化为“乾”“坤”“艮”“兑”“震”“巽”“坎”“离”八卦。象征“天”“地”“山”“泽”“雷”“风”“水”“火”之迹。此八卦称之为“原卦”。盖取“悬挂物象，以示于人”。每卦有六爻，构成卦体之奇偶两爻，一实一虚，奇分则偶，偶合则奇，交互分合，或实或虚，以摹事物盈亏消长，六十四卦凡三百八十四爻，乃用以演绎宇宙万物动静变化理则之符号。
　　盖谓宇宙一元，阴阳相运，以化育万物。易学致用精义，不外执简御繁，约繁归简。此原则徨徨往复，千头万绪，均有条有理，脉络贯通，约而不遗，纷而不乱。故易学为我国数千年来儒家道统源泉，即代一切术数之原理，也亦未能越出其范畴。
　　易经有：“系辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”四种传文。关于卦爻之取象，如“坎”为豕，为耳，为心病，“乾”为玉、为金，阴阳两仪，象征两般相对峙，相抵制，相平衡，相吸收，相补救，相维系，相发展之生命大流。男女相配而生理调和，子孙延续，便是最明显之阴阳交感而生生不息之象。阴阳两爻，交错演象，老阴老阳交感而生少阴少阳，合乎四象。
　　所谓“四象生八卦”者其实四象既立，即八卦已成，乾－－坤－－为父母之对。乾爻渗入坤卦之最下一位，即坤卦最下一爻偶变为奇，便成为震，为长子之卦，盖象征男女初度交合。阳精先至为主，而生首胎男孩；以次坎为中子及艮为少子。反之坤爻渗入乾卦的最下一位，即乾卦最下一爻奇变为偶，便成巽，为长女，以次离为中女，兑为少女，如此，此乾坤两卦，共为八卦。
　　宇宙间之事物是无穷尽，机运循环；生生不息之宇宙理则推求演绎。
　　盖宇宙运行，虽变化无穷，物有万殊。而自有其正常之轨范。人谋合乎常理，则虽凶可以转吉；反乎常理，则吉可以转凶。人心为天理之所寄。天理即人心之总和，宇宙为整个之生命体，天人合一，心物合一而不可分，此为易学之基本原理。