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《易经》奇特的文体结构，我们在《总论》中已经谈到过，然而古代文献中，如同《易经》这样的典籍，并非独一无二，从《周礼》中可以看到，《易经》和《山坟--连山》、《气坟--归藏》、《形坟--乾坤》共同属于《三坟五典》，文体结构一致，但是后人多认为，《连山》和《归藏》早已失传，现存的《三坟》是宋代毛渐在民间发现的，而现存《三坟》后序中又记录了无名氏关于《三坟》的发现过程："《传》曰：河图隐于周初，《三坟》亡于幽历，洛书火于亡秦，治世之道不可复见。余自天复中隐于青城之西，因风雨石裂，中有石匣，得古文三篇，皮断简脱，皆篆字，乃上古三皇之书也�"多数人又认为这是伪书，不可相信，但是通过《易经》的研究，发现《古三坟》的内容是可信的，但是由于历代研究者较少，所以对汉文化的后续发展影响不大，同时和《易经》相比，其中的度数规则尚不能发现，可能《三坟》的作用和《易经》有所区别，虽然文体结构一致，但用途不一，所以在这里不作重点研究。
除此之外，还有一本和《易经》文体结构类似的古代奇书，这就是后代学者一致认为是汉代学者扬雄所著作的《太玄》，通过对《易经》和《太玄》的对比研究发现，《易经》和《太玄》之间存在着众多的有机关联，下面我们把《太玄》介绍一下，同时把《太玄》和《易经》的这种关联罗列出来，加以研究，以供爱好者参考。
一、《太玄》的文体结构，宋代大学者司马光在其所作的《太玄集注》的《说玄》中，通过和《易经》的对比，进行了十分详细精练的分类介绍，全文如下：
《说玄》
宋 司马光
易与太玄大抵道同而法异，易画有二，曰阴曰阳；玄画有三，曰一曰二曰三。易有六位，玄有四重。
最上曰方，次曰州，次曰部，次曰家。本传所谓"三摹而四分之，极于八十一"者也。
易以八卦相重为六十四卦，玄以一二三错于方、州、部、家为八十一首。
凡每家首輒变，三首而复初，如中、周、礥之类是也。部三首一变，九首而复初，如中、闲、上之类是也。州九首一变，二十七首而复初，如中、羡、从之类是也。方二十七首一变，八十一首而复初，如中、更、减之类是也。八十一首以上不可复加。故曰"自然之道也"。
易每卦有六爻，合为三百八十四爻，玄每首九赞，合为七百二十九赞。
图曰："玄有二道，一以三起，一以三生。以三起者，方、州、部、家也。以三生者，参分阳气以为三重，极为九营，是为同本离生，天地之经也"本传曰："雄覃思浑天，三摹而四分之，极于八十一"者谓玄首也。又曰："旁则三摹九据，极于七百二九赞"者谓玄赞也。首犹卦也，赞犹爻也。又曰："观易者见其卦而名之，观玄者数其画而定之玄首四重者，非卦也，数也。"
（下略）。
从中可以看到，《易经》是二二相生，有一、二、八、六十四、和六爻共384爻，而《太玄》却是三三相生，有一、三、九、八十一、九赞和729赞。还看到了方、州、部、家的分类，首赞相参的文体结构。看到了《易经》和《太玄》的六九之数，和阴阳呼应。
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