图１－１　河图	图１－２　将河图拆成天、地、 中三部分，天图升上天，地图沉下地。	图１－３　把天地之差数填入中层 （喻天地孕育的统治阶层）

　　自远古流传：伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。三千多年来人们对河图（图１－１）、洛书、太极、八卦作了许多研究，得出了各种解释，精妙的理论一大堆，似乎天地万象什么都可以解释，可就是解不了伏羲是怎样凭此图来昼出太极、八卦的。

　真是如此神秘？非也！之所以得不到解答，皆因人们总是喜欢把自己己掌握的知识、观点强于古人，以至把问题越搞越复杂，越玄妙。好象不讲得玄一点，体现不出自己的知识有多渊博。其结果是学问钻了牛角尖，赴钻赴玄，越玄赴钻。

　

　『古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。』这一句话引用的人很多，可就是没有人去用伏义氏的方法去解河图洛书。其实在这句话里，已经讲出了解图的玄机：

　１．仰观天数在天，俯观地数在地。

　人人都知道河图、洛书中奇数白圈为天数，偶数黑点为地数。为什么不把一张图理解为天图与地图的复合图呢？合不合罗辑试一下就可分晓：将天图升到天上，地图沉到地下。（见图１－２，内中方向仅为假设））一个很简单的数学算式摆在眼前：减法。所有同一象位的天地数的差都是五，简单、直接、一目了然。

　２．留意中间的五点：

　其它数字全是直线排列，唯独中五是十字形。有人解作五行，有人解作五星，是否都属牵强？其实一个十字形不是最简单的方向坐标吗？一个稍有天文地理知识的人都知道，任何一张有关天体或地形的『图』都不可没有方向标，河图是太极、八卦的指导文件也绝对不会少。

　可能有人会问：东南西北四个方向，为什么有五点？其实这是中国远古以来一种带有哲学味道的方位学，东南西北之外，『中』也是一方，而且是最尊贵的一方，也称作为中宫，是最高统治者的象征。东南西北各方都受中央的管辖。



　如果你能退一步来认同上述两个简单的观点，那么你应会意识到：河图包含的哲理信息，远高于对数学、物理的表达。图中的哲理就是：

　１．东南西北中共有五方，每方各有天地两象，共有十象：东天、东地、西天、西地、南天、南地、北天、北地、中天、中地。

　２．东南西北中任何方位，各天地之数相差都为五。把这个差数以十字形状填入中间层（见图１－３），相当于说：承认任何地方的人类部落都有各自的统治者。

　　结合当时的社会背景，伏羲正试图在原始荒蛮时期中建立一个新秩序，他想成为新秩序的最高统治者，那么河图正是他的舆论工具。他在宣告：各地方部落的首领们，我承认你们作为部落的首领都是神的传人。但是结盟的时候到了，你们周围各部落都应该和我结盟，去对抗我们的敌人．．．．

　３．古时的统治者都将自己描绘成神的传人，也就是说他们是由天地孕育的管辖人类的人才。如果把原图所在之中间层解释为人类社会或人类社会的统治阶层，那么关于『天、地、人』三才之说的起源要提前了，也就是说早在河图时期『天、地、人』三才的概念己经得到伏义的认同。

　

易乎哉？

　这样来解河图是是否太个简单化？个人看法当然说不！要解这样一个谜，抽丝剥茧是必要的程序，特别是几千年来人们一而再，再而三为它加上了神秘外衣。你只有除去这些外衣，结合产生这个谜的社会背景，才有可能去理解它的本质。

　所以我的理解很简单：伏羲当时还只是自己部落的首领，为了达成『王天下』的愿望，把他的『五方十象中宫为尊』学说绘成河图，并用龙马驭出河图来表示此乃天意（此类例子屡见不鲜，陈胜王最为人道），然后再由他出面解画并向周围部落的首领们宣扬他的主张。显然，他的目的达到了，四方部落皆归顺于他，他成了大部落联盟的『王』。

　

　＊顺便请教古文字专家，『王』字的来源可否这样解说：上一划为天，下一划为地，中间十字喻东南西北皆我领土，而十字中心就是王的宝座。