道德經（第一章至第十章）
　　開章
　　開章的目的就是要開啓"道德經"，研究透"道德經"的宇宙規律理論內涵。"道德經"是用漢字基因密碼理論、一文兩譯寫作理論、同音字亂於辭寫作理論來寫作的，因此有二種譯文：一種是表面字意譯文，一種是內涵字意譯文；一種是按精確型理論，爲了統一刑獄典罰、令行禁止的官方字典通行字意，譯出的譯文，譯出帝王哲學…得志爲官、不得志爲文人；另一種是利用模糊學理論的漢字基因密碼理論，暗中運送"宇宙規律模型理論"，利用民間字典"說文解字""說文解字注"研究透"道德經"，起出暗中存在的宇宙規律科學內涵。本"道德經"譯文是用漢字基因密碼理論、"說文解字""說文解字注"，譯出的譯文，著重點是宇宙規律理論。翻譯"道德經"必須以繁體字爲基礎來翻譯，簡體字不能作爲翻譯的基礎。中國字公認是王者身邊的、上知天文下知地理的、"大巫師"創造出來的，王者和大巫師在想和做上是相左的，因此中國字造出來就有內涵。是以象形、方向標示、專用基因字意組合而成汊字，漢字的形成本身就在繼往開來中前進，並起傳承宇宙規律模型的作用。這是中國傳承文化形成並存在的基礎，是一種和帝王禦用文人鬥爭的方式，靜中去爭，暗有則存在，明講就死亡。不是不報告，時空未到，時空一到，什麽都恢復報告。
　　道德經共八十一章，第一章第一個字就是"道"。道有一個含義就是路，既然是路就不是一個人走出來的，人走的多了才能成爲路：從這個意義上講"道"的功能是承上啓下、繼往開來，所以有"來理論"之說，所以司馬遷說老子另一個名字叫"老萊子"；"道"是有所發展有所創新的，新到今天的世界上沒有人能達到李耳的學術水平…宇宙規律模型、宇宙影響集中類比點理論…爻點理論、六宇宙時空理論、人類社會形態發展規律、人的十二種基本思維方式和行爲方式…是社會學、心理學、夫妻關係學、教育學的基礎理論……。
李耳學說的宇宙規律學說和禦用文人的保王思想形成衝撞，明講宇宙規律學說就要被殺頭。爲了堅持真理、保存真理、傳送真理，讓真理跨越夏娃宇宙時空到達1911年後的秋宇宙時空。這樣就産生了有道道的"宇宙規律理論"活命術"道"，傳承了先祖的宇宙規律理論。這個活命術"道"，就靠漢字基因密碼理論、一文兩譯寫作理論、同音字亂於辭寫作理論、九丘和九野十八本著作來實現。而道德經只是其中一本著作。
　　李耳在"屈原離騷"一文中指出：
　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以複路兮，及行迷之未遠。
　　是說：反思、研究道，要不（篆字）…要佈置爲天總結的宇宙規律模型理論、爲人類總結的┃上下通…宇宙影響論，要察…要祭祠舉"人字理論…宇宙規律模型"，要察兮…要察看巧舉的"帛書周易""地球理論圖示坎水北爲上的八卦圖"，延伸寧著樹的"人字理論…宇宙規律模型"，呼喚論述否定錯誤理淪的陰陽合一文化理論，我的學說將返回來。回歸我運送的"人字理論…宇宙規律模型"，以便邦複適可而止的路，論述在西天的新理論，不斷聯繫"人字理論…宇宙規律模型"推行、運送精加工的理論成果，去喂、樹、遠去的"帛書周易"，樹陰陽合一文化理論爲天總結"宇宙規律模型理論。這後一句就成了王弼改"帛書周易"爲通行本"周易"的依據，是故在"帛書周易"中有"一陰一陽之胃道"，而在"周易"中是"一陰一陽之謂道"。

　　第一章：
　　道，可道，非常道；名，可名，非常名。
　　詮釋；
　　道的首要任務是運送，是繼往開來的運送"宇宙規律模型理論"的道，是運送六宇宙時空理論和常用宇宙規律的道；名就是聯繫基因密碼來總結，是繼往開來的舉"一字理論"總結宇宙規律模型理論，是總結六宇宙時空理論和常用宇宙規律。

　　無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
　　詮釋：
　　無，是在冥界中論述的理論，聯繫"上下通…宇宙影響論"論述天球理論、地球理論，並開始讓"宇宙規律模型理論"和"宇宙規律模型"，走向一九0四年後的秋請宇宙時空。有是存在陰陽合一文化理論，在論寫"帛書周易"、能反芻的"漢字基因密碼理論"的根本理論。因此在常用宇宙規律的冥界，是想顯現主導權，來觀察、貫徹讓"人字理論…宇宙規律模型"，走向秋請宇宙時空的妙處；助長存在的"陰陽合一文化理論"，是想顯現主導權，來觀察、貫徹以推行"三陽經"、"三陰經"、白話爲天總結"宇宙規律模型"的角鬥方式。

　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
　　詮釋：
` 　這兩個方法的論述，都是明示暗含的爲天總結"宇宙規律模型理論"，而論述表現不一樣，都稱爲玄了的"一文兩譯寫作理論"。玄了的一文兩譯寫作理論，再聯繫"人字理論"去玄"一文兩譯寫作理論"，這是以漢字基因密碼理論爲基礎的衆多妙處的關鍵。

　　第二章

　　天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。
　　詮釋：
　　擴展"宇宙規律模型理論"，産生的都是知識，都知道化裝去擴展爲最美的事，要撕開以李耳學說爲基礎的"陰陽合一文化理論"和已有理論；都知道要擅長比着錯誤理論來白話知識爲善舉，撕開篆字"不"字的含意，善舉繼往開來的"一字理論…宇宙規律模型理論"。

　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。

　　詮釋：
　　存在的陰陽合一文化理論和在冥界中論述的六宇宙時空理論，是研究産生能反芻的"漢字基因密碼理論"；有難的"帛書周　　易"是研究成就"三陽經"和"宇宙規律模型理論"；助長短缺的漢字基因密碼武器，是研究形成須要的陰陽合一文化理論和六宇宙時空理論；高深理論的産生，是研究、發揮再一次扔出的"人字理論…宇宙規律模型"；字音、同聲字是研究共同論述陰陽合一文化理論成果；前人理論和後人傳承理論，是研究如何繼往開來的跟隨。

　　是以聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，爲而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
　　詮釋：
　　正確的方法是神化"人"字，立足在冥界中寫繼往開來的事；推行基因密碼"不"字的雙含意，去教了結"宇宙規律模型理論"；寫"帛書周易"、能反芻的漢字基因密碼理論，樹"人字理論"詐騙帝王和禦用文人，而漢字基因密碼武器就開始存在；翻譯宇宙規律模型理論，有漢字基因密碼武器；抓重點要掌握、恃有漢字基因密碼武器；繼往開來地聯繫"人字理論"成就"宇宙規律模型"，要主持漢字基因密碼武器，去論述宇宙規律。只有"夫理論"真正作到了主持密碼，要以"人字理論"、密碼"不"字去推行。

　　三章

　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。
　　詮釋：
　　密碼"不"字是個高深的賢才，使李耳學說就用密碼"不"字去爭；貴重的密碼"不"字，是來自帝王發難而得到的貨色，使李耳學說不被以盜寇而論；密碼"不"字顯現了要達到的目標，使李耳學說總結的宇宙規律模型，用密碼"不"字去作亂傳送。

　　是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫和者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
　　詮釋：
　　這樣以神密的"人字理論…宇宙規律模�"去智論，虛設代理是核心，以密碼舉"宇宙規律模型"作爲主要內容，明示暗含以密碼爲武器去寫，強化以陰陽合一文化理論，不斷總結"一字理論""人字理論"。常吊舉"人字理論"，使李耳學說必須在冥界中去知、去想。使論述"夫理論和陰陽合一文化理論成果"的人，用密碼"不"字就敢於去作。作就要在講理論的冥界去論述，收割流通漢字基因密碼論冥界，什麽理論都可以論出來。

　　四章
　　道沖，而用之或不盈。
　　淵兮，似萬物之宗。
　　詮釋：
　　"道"研究"宇宙規律模型"，沖走錯誤理論，繼往開來的總結用，或者發揮總結六宇宙時空理論。
　　遊動六宇宙時空理論的理論成果，巧舉"帛書周易"，以樹"人字理論"來寫"帛書周易"和能反芻的漢字基因密碼，去顯示舉"人字理論…宇宙規律模型"。

　　挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
　　湛兮，似或存。
　　吾不知誰子，象帝之先。
　　詮釋：
　　挫敗帝王和禦用文人的銳氣，
　　解決與帝王文化的紛爭，
　　和氣的論述陰陽合一文化理論的成果並發揚光大，
　　總結論述"一字理論…宇宙規律模型理論"，和帝王文化並存。
　　遊動前行的基本督導理論，巧舉"帛書周易 "，研究樹"人字理論"，或者樹宇宙影響論而存在。
　　我不知道是誰定的北，好象是黃帝的先人吧！

　　五章
　　天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
　　詮釋：
　　天球理論、地球理論，佈置樹宇宙規律模型和陰陽合一文化理論，以寫"帛書周易"注意牛三陽經，來反芻漢字基因密碼；推崇"人字理論…宇宙規律模型"，佈置陰陽合一文化理論，是讓老百姓來反芻漢字基因密碼。

　　天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。
　　詮釋：
　　"天球理論"和"地球理論"，去圍繞"宇宙規律模型理論"研究間出來，以帛書周易爲基礎掌握密碼，以曲求直總結論述"人字理論…宇宙規律模型"成果，從三個時空出口來論並吹出來！虛設代理，是繼往開來總結六宇宙時空理論，並主持一文兩譯寫作理論，重點是聯繫"人字理論"，而暗中收割宇宙規律模型的研究成果，並不斷地推出。

　　多言數窮，不如守中。
　　詮釋：
　　重點重復論述陰陽合一文化理論，研究透宇宙規律數的應 用，爲天總結宇宙規律模型理論、爲人類總結宇宙影響論，去有分寸地舉"人字理論…宇宙規律模型"，守住爲 天研究的、樹的宇宙影響論。

　　六章
　　谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　詮釋：
　　明示暗含論代表宇宙規律模型的"人字"，顯示、申訴"宇宙規律模型理論"和"宇宙影響論"永遠存在，這就是玄了的"人字理論"密碼武器。玄了的"人字理論"密碼武器反芻研究，是宇宙和地球間存在的根本理論。不斷聯繫一文兩譯寫作理論去白話宇宙影響論，寫並擴展讓它永存，用就勤用密碼"不"字。

　　七章
　　天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
　　詮釋：
　　天球理論要助長、地球理論要久存，天球理論、地球理論所以能助長且久存，是宣佈了"人字理論"，李耳的"人字理論"以帛書周易爲基礎，由基因密碼産生，因此能長久地生存。

　　是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
　　詮釋：
　　宣佈椎崇"人字理論…宇宙規律模型"，要充滿著作，而且要宣傳先祖的理論，著作外在表現要聯繫"人字理論"才能存在。"六宇宙時空理論"的密碼"非"字，以在冥界論述李耳的理論成果而橫衝直撞！因此能夠成就李耳學說及理論成果。

　　八章
　　上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
　　詮釋：
　　高深理論的發揮要長流，要充分地利用代表遊動陰陽合一文化理論的"水"字。"水"字的發揮，利於寫"帛書周易"種"注意反芻的漢字基因密碼"，不去爭論，處在禦用文人極力反對的境地，因此要微觀研究聯繫陰陽合一文化理論的"道"。

　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
　　詮釋；
　　立足點要發揮地球理論…坎水北爲上的八卦圖，爲天研究"宇宙規律模型"，要發揮"六宇宙時空理論"的理論成果，著作要發揮陰陽合一文化理論樹"人字理論"，直言要發揮資訊作用，適可而止的正文要發揮、遊弋論述李耳學說，從事研究要發揮暗中的密碼武器能量，重點聯繫"宇宙規律模型"執行時空予示安排。"夫理論"既是明陰陽論述、也暗陰陽論述，不爭論，因此在冥界郵、遊、擴展李耳學說和"孔"字。

　　九章
　　持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
　　詮釋；
　　持有密碼理論去發揮"宇宙規律模型"，按已有理論總結宇宙影響論。揣著密碼去發揮論證，總結宇宙影響論可長久保存"宇宙規律模型"。李耳今之世理論充滿古人理論，暗中寫、宣佈、擴展、發揮守住"宇宙規律模型"。發揮密碼功能繼往開來的喬遷"帛書周易"，自運送的密碼高深理論中揪出秋宇宙時空的理論。繼往開來的聯繫"宇宙規律模型"，隨著運送的密碼著作來運送艮的"人字理論"，這就是講天的"道"在野。

　　十章
　　載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無爲乎？天門開闔，能爲雌乎？明白四達，能無知乎？
　　詮釋；
　　載著"人字理論"的著作大本營，以李耳的鬼計白話，靠陰陽合一文化理論包裝"宇宙規律模型理論"爲密碼一，啟動了冥界又總結了巧論"人字理論…宇宙規律模型"走向秋宇宙時空！有分寸的專用氣字代表"人字理 論…宇宙規律模型"的理論成果，達到了以曲求直舉密碼武器，啟動而又像嬰兒一樣在呼喚！洗除玄了的一文兩譯的"人"字繼往開來的看，啟動適可而止的密碼武器，呼喚"宇宙規律模型"！愛並抓住李耳學說，治理回歸基因密碼武器，能沒有作爲嗎！天的大門打開，要去研究、總結"帛書周易"和"六宇宙時空理論"，要呼喚坤北表示天的方向！明白圍繞新理論，樹"宇宙影響論"和"宇宙規律模型理論"，能沒有知識嗎！