- 气功不是“科学”，是“整学”“综学”
“科学”即分科而学的学问。“气功”不能作为分科而学中的一科，它是整体、综合、全方位都要求沟通共解的学问。
为了认识“气”，必须谈及“天”。为了讲“发气”，必须知道“气”存何处，要摸清“气沉丹田”的丹田是什么。丹田看不到摸不着。它比经络更神秘。要求去探测生命的灵魂……又为了这一系列学科有阴有阳的分类，要靠哲理易理阴阳学说。
气功沟通百家。东方神秘文化是面，气功是面上的一个点。面不广，点就不深。还是让我们先抓整体，建立起一个“太极科学”，气功学也就在其中了。
- 气功不是太极科技，它接受太极原理指导
那么，这个太极科技理论框架具体内容如何？
你可以先看本书总五部21篇目录，不过长话可以短说。用提要式可以略略介绍气功学在太极科技中的特定理论框架：
- 建立阴性物理学，把“气”的本质通过虚子论去描述。
2、建立虚性数学，把实数跨越发展到虚数范围，让“数”按河洛原理、太极原理去描述事物的量态、状态、象态和波态。
3、建立意念化学，让意念力公开合法地充当“气”运动中的主角。
4、建立灵性生命工程学，让生命具有理论密码的本来真相。
5、建立“天人合一”观，明确生命是一个可通大宇宙的小宇宙。
6、建立“自然疗法”新技术，让医疗养生从外求转向内求自救。
7、建立“东方德学”，让气功修炼者真正操控“万法德为先”之理。
8、建立易理中的“阴阳三定理”去分析气功现象中的哲理问题。
- 气功不是医学，却超越、概括医学
医学是为医治疾病而学的关于“治病”的技术、经验学问。可惜它连“病从何来”还回答不了。远不如中医学脱口而出的简单答案：“阴阳失去平衡就是病”。
当然这个“阴阳”是指什么，怎么样算是“失去平衡了”，又怎么样才能调整平衡？这些都在《黄帝内经》上有讲，可惜难懂。至今基本上被文明人淡忘而去追求西方解剖医学的“专业答案”。
气功则从另外一条路上去求答案。即选取“修炼功法”之路。它不是医学，可超越医学。比医学想得多，如建立“养生学”，传播百家功法调病治病，强调非药物的自然疗法……
总之，学会从依靠药物器械的“外治外求”，转移到依靠自身练气养神的“内求内治”，棗自己救自己。
钱学森教授提出“第四医学”的说法。如果气功能充当第四医学的“主角”，那么，它有资格超越、概括现代医学。了一真忽视自然、破坏自然环境。返回来受到自然规律的惩罚。产生比动物多得多的各类疾病。越文明病越多，奇难杂症大都出在七情六欲过旺，物欲横流的高科技国家地区。
彻底解决“除根”免病的出路是选用一系列自然疗法，包括突出气功疗法棗这已经是越来越明朗的医疗形势了。
- 气功学不是生物学，它属于灵性生命工程学
生物学解释不了气功学的主要原因是当今生物学不懂得生命的真实内涵是灵魂加肉体。可在这点上，能进入气功功态的气功演练者内有一个体验到灵魂主人的客观存在。因此，气功是灵性生命学的自觉支持者、开悟者。难怪在百家功法中，常常提出什么“形神共修”“心身同练”“阴神出壳”“通灵接气”等高层功法。
- 气功学不是养生学，却能突破养生学走进“修心学”
养生术不外乎是把肉身保养好的技术。这一直在道家的练功中被总结成一门学问。最终目的是强化肉身争取长生长寿。气功已经超越了养生学，把目光从生命载体肉体的健康延伸到生命的主人灵魂的美丑善恶。提出性命双修的主张。即不但要“强化肉身”，更要“净化灵魂”。
长期演练气功是修练家谁都体会到生命的灵魂对生命的载体的反作用。心灵美有德行者心身健康可以提高免疫力和减少因情欲的泛滥而引起的内科病。
气功学促进养生学从形体养生发展到心性养生棗修心修德。
- 气功学不是“唯物”不是“唯心”，应该是“唯易”的
世界上哲学思想有两家，长期阴阳对峙，各执一端，谁不服谁。有时你强我弱，有时你退我进。但谁也消灭不了谁，谁也离开不了谁。它们总结起来讲叫“唯物论”和“唯心论”两个冤家。
其实它们各有各的适应范围棗也各有局限性。比方在肉体的范围内考虑问题，建立解剖学，那么“唯物论”不但合适，而且“唯心论”显得内有必要。可是在探索生命奇观的大范围（接触灵魂现象）时，“唯物论”显得不够用，无从下手，甚至不可思议。眼看着“精神”因素成为“第一性”的。这时“唯心论”该扬眉吐气地显现出它的威力。操控“精神”第一性，来它个“万物由心生”。“空中抓药”“无中生有”的奇功给“唯物论”者看看。向现代科学挑战：“你能解释我吗？”
其实，三维时空里，“唯心论”毫无用武之地。到了以时间为变量的四维亚光速，超光速时空里，还真要“唯心论”。不，连“唯心论”都讲不透“超光速”阴性物理现象。如“虚化”、“虹化”、“光化”、“气化”……
还要把“唯易论”搬出来才行。请看本书我们正在创立的“唯易论”。
- 气功学不是神学，却考虑人类进化“登仙”
神学偏重于说神、论神，建立对神的信仰崇拜和求助等概念。不敢想象“成仙”“化神”“成佛”。气功学到了深层的开悟阶段，已经不满足于养生壮体和长生长寿，而敢于透过神学、佛学的内涵自然规律去考虑另一新的人类进化命题：三维的地球人还要不要进化？进化成什么类型的生命？初悟的设想是“进化属于规律，肯定要进化”，进化要“登仙”，进入四维恒星主人“太阳神”的行列。
当然，这个进化要有个过渡时期，逐步解决“衣食住行”的根本，摆脱难题之后，才能成为不食人间烟火的直接使用宇宙能的“神仙”。
气功学将可为此提供练功修德的具体措施去促进人类进化“登仙”，取得有功有德，功德圆满的资格。
- 建立气功学，把它引进太极科技轨道
气功学依附现代科学不行。你越靠它探索，越得出“没有气功”的节略。因为现代科学不懂什么阴阳虚实的东方玄理。
气功学依附神学也不行。会走进宗教而不成为独立的学科。弄不好成为神道佛的宣传员，可人家还不会“领你的情”。佛教一直认为气功是魔，大概总认为气功是江湖之术而已，哪有道法高。
还是考虑走上“太极科技”轨道为妙。具体办法是：
1、悟易棗掌握阴阳哲理，用阴阳规律观察大千世界。
2、练功棗操控高层次的功法和“天人感应”术。
3、修德棗只管耕耘，不问收获，德力是气功学的支柱。
4、顺其自然棗气功学将在适当的日子，按规律应运而生，随着太极科技的建立而创立起来。
我们的口号是：
●中国的高级知识分子要敢于接触气功、探索气功学，为东方超前的太极科技的建立作出贡献。
●人体生命科学预示着一场新的科学革命，有悟性的有缘人将会一批批加入这一场新的科学革命。
●气功学的发展有自己的规律。否定规律不如探索规律，顺应规律，最后操控规律。
下面是这个气功学理论体系的总目录初拟：
第一部分
气功哲理指导：东方易学阴阳学说
第二部分
气功的物理本质：虚子论、气场论、意念力论、超光速论
第三部分
气功物变概念：意念化学、阴阳物能交变论
第四部分
气功生命假说：灵魂学、灵性生命工程学
第五部分
气功的技术特征：超生理态棗气功态中显潜能
第六部分
气功的外气本质：用意念力操控天人感应
第七部分
气功的养生特征：改变生命密码和心理状态
第八部分
气功的人类进化观：气功是人类进化“登仙”的金桥 |
