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一 、 关 于 技 术 的 概 念

技 术 是 人 们 在 实 践 中 为 了 达 到 预 定 目 标 ， 利 用 自 然 规 律 所 创 造 的 方 法 、 规 则 及 其 物 质 手 段 的 体 系 。 中 医 在 诊 断 病 证 时 所 用 的 望 、 闻 、 问 、 切 的 手 段 ， 在 临 床 辩 证 时 所 采 取 的 阴 阳 表 里 寒 热 虚 实 等 八 纲 分 析 的 方 法 ， 在 治 疗 时 所 采 用 的 汗 、 吐 、 下 、 和 、 温 、 清 、 补 、 清 等 不 同 的 治 法 ， 在 考 虑 病 因 病 机 时 不 仅 注 意 到 风 寒 暑 湿 燥 火 等 自 然 气 候 因 素 ， 还 应 注 意 到 喜 怒 忧 思 悲 恐 惊 等 心 理 情 态 因 素 和 社 会 因 素 。 这 都 属 于 技 术 的 范 畴 。

这 种 对 于 技 术 概 念 的 理 解 表 明 ， 技 术 具 有 社 会 与 自 然 的 双 重 属 性 。

技 术 的 自 然 属 性 表 明 ， 技 术 及 其 发 展 必 须 依 据 自 然 规 律 ， 而 不 能 单 凭 主 观 愿 望 ， 否 则 就 会 受 到 规 律 的 惩 罚 。 技 术 的 自 然 属 性 还 表 明 ， 技 术 在 不 同 社 会 制 度 的 国 家 之 间 可 以 转 移 ， 因 此 我 们 可 以 而 且 必 须 学 习 世 界 的 行 进 技 术 ， 然 而 技 术 的 实 践 目 标 ， 又 使 技 术 具 有 社 会 属 性 ， 因 此 技 术 的 转 移 又 必 然 要 受 到 不 同 社 会 条 件 的 限 制 ， 显 然 技 术 的 社 会 属 性 ， 还 要 求 我 们 必 须 研 究 技 术 的 伦 理 问 题 ， 这 也 是 发 展 人 类 文 明 进 化 的 一 个 不 可 缺 少 的 重 要 领 域 。 要 发 展 技 术 文 明 的 进 化 ， 就 必 须 提 到 创 新 精 神 ， 即 便 是 模 仿 别 人 的 成 果 ， 也 应 当 是 一 种 创 新 过 程 ， 但 必 须 根 据 自 己 的 不 同 条 件 ， 在 消 化 吸 收 的 基 础 上 ， 加 以 改 进 和 提 高 ， 这 才 是 成 功 之 路 。 企 图 不 费 力 气 ， 只 靠 引 进 现 成 的 技 术 、 买 来 一 个 现 代 化 的 思 想 ， 决 不 是 我 国 引 进 技 术 的 方 针 ， 它 只 能 延 缓 现 代 化 的 进 程 。

还 应 指 出 ， 技 术 同 科 学 的 关 系 虽 然 密 切 ， 但 是 并 不 等 同 。 科 学 是 正 确 反 映 客 观 事 实 及 其 规 律 的 系 统 知 识 ， ( 如 数 理 化 、 天 地 生 、 还 有 力 学 等 ) 获 得 这 种 知 识 的 过 程 就 是 科 学 活 动 ， 其 评 价 标 准 是 真 理 性 ， 科 学 实 践 的 结 果 是 检 验 真 理 的 标 准 。 中 医 药 学 是 古 代 人 类 利 用 本 能 的 返 观 内 照 等 功 能 ， 对 人 体 脏 腑 经 络 、 生 理 病 理 进 行 观 察 ， 利 用 本 能 的 对 外 环 境 的 感 知 ， 来 选 择 能 够 调 节 体 内 阴 阳 失 和 、 气 血 失 调 的 植 物 、 动 物 ， 矿 物 作 为 治 疗 药 物 或 其 他 方 法 作 为 治 疗 手 段 。 进 而 用 文 字 记 录 下 来 ， 从 而 就 形 成 了 能 正 确 反 映 客 观 事 实 及 其 规 律 的 系 统 知 识 ， 以 近 千 百 年 的 临 床 实 践 检 验 ， 确 有 疗 效 ， 这 就 具 有 真 理 性 ， 这 就 是 科 学 。 联 邦 德 国 慕 尼 黑 大 学 的 著 名 中 医 专 家 波 克 特 称 中 医 是 “ 独 具 一 格 的 科 学 ” ， 他 说 “ 传 统 的 中 医 学 最 具 有 综 合 性 、 连 贯 性 和 实 际 效 果 ， 但 是 迄 今 为 止 ， 真 正 发 掘 出 来 的 治 疗 潜 力 却 只 是 一 小 部 分 ， 而 且 正 是 由 于 这 种 发 掘 ， 使 它 的 科 学 核 心 和 精 华 有 被 丢 弃 的 危 险 。 原 因 在 于 混 淆 了 科 学 标 准 与 科 学 方 法 。 以 西 方 医 学 中 产 生 的 只 适 用 西 医 的 方 法 来 重 新 评 价 中 医 学 ， 这 是 不 合 理 的 ， 必 然 导 致 失 败 ， 这 种 试 图 等 于 在 白 天 观 察 星 星 ， 在 无 月 光 的 黑 夜 观 察 乌 云 。 尊 重 和 应 用 中 医 学 方 法 来 证 实 和 应 用 这 门 科 学 中 的 合 理 资 料 ， 并 不 是 复 古 ， 而 是 基 本 逻 辑 的 必 然 需 要 ” 。 这 篇 文 章 我 将 全 部 译 出 ， 准 备 发 表 。 不 知 那 些 崇 尚 西 方 文 化 的 同 志 对 崇 尚 中 医 学 的 这 个 洋 人 又 持 什 么 态 度 。

至 于 技 术 ， 其 本 质 是 在 预 定 目 标 支 配 下 的 一 种 实 践 活 动 ， 它 解 决 做 什 么 ， 怎 样 做 的 问 题 。 因 此 对 技 术 评 价 的 标 准 是 价 值 ( 经 济 的 、 社 会 的 、 生 态 的 价 值 等 等 ) 。 当 然 要 有 价 值 ， 必 须 具 有 真 理 性 ， ( 因 为 技 术 是 综 合 应 用 多 学 科 的 规 律 ) 但 是 一 项 技 术 能 否 存 在 或 取 胜 ， 终 究 还 是 取 决 于 它 的 价 值 如 何 。

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二 、 关 于 文 明

人 类 的 文 明 进 化 标 志 社 会 进 步 的 概 念 ， 是 物 质 文 明 和 精 神 文 明 的 总 称 。 例 如 参 加 革 命 最 早 的 时 候 要 上 文 化 课 ， 要 学 文 化 ； 填 履 历 表 要 填 文 化 程 度 。 正 如 党 中 央 十 二 大 政 治 报 告 中 所 指 出 的 ： “ 改 造 自 然 界 的 物 质 成 果 是 物 质 文 明 ， 它 表 现 为 人 们 物 质 生 产 的 进 步 和 物 质 生 活 的 改 善 。 在 改 造 客 观 世 界 的 同 时 ， 人 们 的 主 观 世 界 也 得 到 改 造 ， 社 会 的 精 神 生 产 和 精 神 生 活 也 得 到 发 展 ， 这 方 面 的 成 果 就 是 精 神 文 明 ， 它 表 现 为 教 育 、 科 学 、 文 化 知 识 的 发 达 和 人 们 的 思 想 、 政 治 、 道 德 水 平 的 提 高 ” 。 根 据 这 种 认 识 ， 人 类 文 明 的 进 化 不 仅 是 上 述 两 种 文 明 的 组 成 部 分 ， 而 且 也 是 两 者 的 促 进 因 素 。

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三 、 关 于 现 代 化 的 概 念

假 若 是 世 界 上 就 我 们 一 个 中 国 ， 就 不 存 在 现 代 化 不 现 代 化 的 概 念 。 历 史 表 明 ， 现 代 化 是 一 个 国 际 性 的 发 展 概 念 ， 不 同 的 时 代 有 不 同 的 内 容 和 理 解 、 不 同 的 国 家 或 地 区 也 各 有 自 己 的 特 色 。 我 们 的 理 解 ， 就 是 把 当 代 世 界 各 国 先 进 的 成 果 结 合 本 国 的 需 要 和 国 情 加 以 创 造 性 的 应 用 和 发 展 ， 同 时 也 将 本 国 的 现 代 先 进 成 果 ， 有 计 划 地 、 因 地 制 宜 地 推 向 全 国 、 推 向 世 界 ， 从 而 使 全 国 范 围 内 不 同 程 度 的 达 到 先 进 水 平 ， 实 现 自 己 国 家 的 现 代 化 目 标 、 并 对 世 界 的 现 代 化 发 展 做 出 自 己 的 贡 献 。 因 此 ， 既 要 努 力 学 习 其 他 民 族 地 区 和 国 家 之 长 ， 而 又 不 生 搬 硬 套 ， 生 吞 活 剥 别 人 的 经 验 和 成 果 ， 而 是 以 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 为 指 导 ， 做 辩 证 的 结 合 ， 在 借 鉴 吸 收 别 人 经 验 或 成 果 的 同 时 ， 看 重 研 究 自 己 建 设 的 经 验 ， 在 自 力 更 生 的 基 础 上 积 极 争 取 外 援 ， 来 实 现 自 己 的 目 标 。

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四 、 中 国 传 统 文 化 和 西 方 文 化 的 关 系

从 历 史 上 看 ， 抛 弃 祖 国 传 统 文 化 ， 而 一 味 主 张 所 谓 “ 全 盘 西 化 ” ， 是 不 得 人 心 的 。 象 胡 适 就 是 个 典 型 的 例 子 。

胡 适 关 于 中 西 文 化 的 基 本 观 点 是 人 们 所 熟 悉 的 ， 一 九 三 五 年 四 月 他 针 对 十 位 教 授 发 表 《 中 国 本 位 的 文 化 建 设 宣 言 》 ， 明 确 表 示 他 完 全 赞 成 陈 序 经 先 生 的 全 盘 西 化 论 ( 见 当 时 《 独 立 评 论 》 1 4 2 期 ) 。 胡 适 长 期 致 力 于 在 中 国 推 进 英 美 式 的 资 本 主 义 国 家 发 展 道 路 。 全 盘 西 化 的 中 国 才 能 走 上 现 代 化 的 道 路 ， 持 全 盘 西 化 观 点 的 人 ， 把 中 国 传 统 文 化 看 得 一 无 是 处 ， 认 为 中 国 文 化 的 任 何 物 质 都 将 没 有 生 存 的 余 地 、 只 要 是 中 国 传 统 文 化 ， 不 问 其 是 否 合 理 ， 一 概 排 斥 ， 反 之 对 西 方 文 化 则 不 问 其 优 劣 、 一 概 全 盘 接 受 ， 这 是 一 种 看 待 文 化 问 题 十 分 浮 面 ( 连 浮 浅 都 达 不 到 ) 的 极 端 片 面 的 认 识 ， 他 们 错 误 的 把 西 化 等 同 于 现 代 化 ， 而 没 有 把 现 代 化 看 成 是 一 个 涉 及 到 各 国 政 治 、 经 济 、 文 化 传 统 、 社 会 心 理 等 因 素 互 相 作 用 的 一 个 极 复 杂 、 多 层 次 、 多 侧 面 的 历 史 过 程 ， 在 世 界 各 国 ， 走 向 现 代 化 的 过 程 中 ， 每 个 国 家 都 不 可 能 把 自 己 的 传 统 象 破 布 一 样 扔 掉 。 德 国 、 英 国 、 法 国 、 日 本 在 走 向 现 代 化 时 也 都 对 本 国 的 传 统 文 化 进 行 了 一 番 改 造 和 吸 取 ， 并 没 有 对 本 民 族 的 传 统 全 盘 否 定 ， 这 些 国 家 的 现 代 化 都 保 留 了 自 己 的 传 统 文 化 ， 都 不 存 在 某 种 彻 底 抛 弃 传 统 单 一 固 定 的 现 代 化 模 式 ， 再 则 ， 西 化 这 个 概 念 也 非 常 模 糊 、 究 竟 西 方 文 化 包 括 哪 些 国 家 的 文 化 ？ 西 化 的 具 体 含 义 是 什 么 ？ 西 方 文 化 是 一 种 类 型 或 是 几 种 类 型 ？ 其 间 有 何 联 系 与 区 别 ？ 这 些 问 题 ， “ 西 化 ” 这 个 词 是 无 法 讲 清 的 。 同 时 ， 西 方 文 化 也 不 是 固 定 不 变 的 ， 它 本 身 也 在 吸 收 其 他 文 化 ， 寻 求 新 的 发 展 ， 也 处 在 现 代 化 的 过 程 中 ， 所 以 中 国 文 化 的 路 也 不 能 按 “ 全 盘 西 化 ” 鼓 吹 者 所 宣 传 的 那 样 ， 以 不 确 切 的 西 化 为 发 展 的 模 式 、 中 国 未 来 发 展 的 方 向 只 能 是 中 国 的 现 代 化 而 不 是 中 国 的 西 化 ， 因 此 “ 全 盘 西 化 ” 鼓 吹 者 的 谬 误 是 显 而 易 见 的 。

胡 适 其 人 ， 1 9 4 9 年 以 后 他 虽 然 在 政 治 上 继 续 支 持 国 民 党 ， 但 希 望 蒋 介 石 能 按 照 美 国 思 想 、 美 国 文 化 模 式 对 国 民 党 在 台 湾 的 统 治 做 一 定 的 修 补 ， 这 也 就 受 到 了 国 民 党 内 和 蒋 介 石 军 队 内 的 强 烈 不 满 ， 1 9 6 0 年 ， 国 民 党 内 军 内 充 满 了 反 胡 气 氛 ， 使 胡 适 受 到 很 大 打 击 ， 胡 适 其 人 不 仅 被 共 产 党 所 唾 弃 ， 而 且 也 受 到 了 国 民 党 的 反 对 ， 主 张 “ 全 盘 西 化 ” 落 得 里 外 不 是 人 ， 他 的 晚 年 内 心 相 当 苦 闷 、 1 9 6 1 年 1 1 月 ， 在 忧 郁 中 死 去 。

一 个 民 族 ， 没 有 经 济 实 力 和 政 治 实 力 并 不 可 怕 ， 但 如 果 没 有 自 己 的 文 化 ， 这 个 民 族 将 不 复 存 在 ， 则 是 最 可 怕 的 。

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五 、 中 国 传 统 文 化 的 价 值

怎 样 认 识 中 国 传 统 文 化 的 价 值 。 英 国 一 个 专 门 研 究 古 代 文 化 的 学 者 叫 汤 因 比 ， 他 对 世 界 各 国 的 古 代 文 化 做 了 研 究 分 析 归 类 ， 划 分 为 2 6 种 、 而 这 2 6 种 古 代 文 化 中 ， 他 认 为 以 阴 阳 为 代 表 的 中 华 文 化 是 最 古 老 的 文 化 ， 它 具 有 二 万 年 的 历 史 ， 而 现 代 科 学 技 术 又 不 自 主 地 符 合 了 阴 阳 文 化 ， 故 而 他 对 中 国 文 化 特 别 崇 尚 。 香 港 前 总 督 在 离 位 前 曾 经 说 过 ， 二 十 一 世 纪 ， 将 是 中 国 的 世 纪 。 为 什 么 ， 因 为 二 十 一 世 纪 是 研 究 人 体 科 学 的 世 纪 ， 而 打 开 人 体 科 学 的 钥 匙 就 是 易 学 和 老 庄 哲 学 ， 二 十 一 世 纪 中 文 有 可 能 成 为 世 界 上 通 用 的 第 二 种 文 字 ， 当 前 最 发 达 的 国 家 ， 研 究 中 国 文 化 的 热 情 也 最 高 ， 意 大 利 全 国 以 “ 易 经 ” “ 占 卜 ” 为 职 业 的 人 约 四 万 之 众 。 1 9 8 5 年 千 名 易 经 学 者 在 维 纳 斯 召 开 了 全 国 第 五 次 代 表 大 会 ， 并 建 议 在 大 学 里 开 设 有 关 专 业 课 。 在 美 国 则 把 易 学 称 做 第 五 代 高 技 术 ， 美 国 准 备 拨 出 大 量 资 金 进 行 研 究 ， 日 本 则 准 备 用 专 款 来 搞 人 体 科 学 与 生 命 科 学 的 研 究 。 8 7 年 1 2 月 ， 在 济 南 举 行 了 国 际 周 易 学 术 讨 论 会 ， 2 0 0 位 国 内 外 专 家 出 席 。 总 部 设 在 法 国 的 欧 洲 中 医 大 学 希 望 和 光 明 中 医 函 授 大 学 合 办 传 统 中 医 医 疗 教 育 中 心 ， 因 为 他 们 看 到 了 光 明 函 大 是 弘 扬 中 国 文 化 的 学 校 。

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六 、 中 国 传 统 文 化 与 现 代 文 化 的 关 系

中 国 文 化 的 科 学 技 术 及 成 就 对 于 新 技 术 的 形 成 ， 有 着 非 常 重 要 的 作 用 ， 如 原 子 能 反 应 堆 所 需 的 大 批 量 钴 质 隔 板 ， 我 们 利 用 中 国 传 统 的 打 麻 绳 方 法 ， 一 个 大 拐 轴 带 动 众 多 的 小 拐 轴 ， 小 拐 轴 前 装 入 众 多 的 钻 头 ， 就 解 决 了 ， 比 国 外 用 齿 轮 转 动 机 构 或 程 控 机 床 优 越 得 多 。 其 造 价 低 廉 ， 加 速 了 原 子 能 工 业 的 进 程 。 获 得 了 国 防 科 委 重 大 科 技 成 果 一 等 奖 。 西 方 国 家 近 百 年 处 于 有 了 电 才 有 铝 ( 用 电 炼 铝 ) 的 状 况 ， 近 些 年 英 国 等 国 家 也 出 现 了 相 当 规 模 的 无 电 炼 铝 厂 ， 而 我 们 国 家 两 晋 时 就 有 了 无 电 炼 铝 。 我 们 在 文 革 前 就 用 这 种 方 法 炼 铝 并 获 得 成 功 。 此 类 例 子 很 多 ， 不 再 一 一 列 举 。

可 见 科 学 技 术 的 发 展 ， 具 有 继 承 性 和 综 合 性 。 继 承 性 使 人 类 有 可 能 最 大 限 度 地 进 行 和 运 用 科 学 技 术 的 储 备 。 综 合 性 又 使 科 学 技 术 有 可 能 更 迅 速 的 发 展 。 科 学 技 术 发 展 的 历 史 表 明 ， 没 有 继 承 和 借 鉴 ， 就 没 有 新 的 发 展 ； 没 有 交 流 和 综 合 运 用 ， 也 不 会 有 大 的 突 破 。 这 是 科 学 技 术 发 展 的 普 遍 规 律 。

立 志 于 弘 扬 中 国 文 化 的 仁 人 志 士 ， 自 当 正 确 认 识 中 国 文 化 的 价 值 ， 从 而 进 行 更 好 的 继 承 与 发 扬 。

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七 、 理 论 和 实 践 结 合 的 问 题

1 、 关 于 理 论 的 概 念

简 单 的 说 ， 理 论 就 是 解 决 实 际 问 题 的 道 理 。 理 论 的 来 源 就 是 中 外 古 今 历 史 上 、 文 化 史 上 劳 动 人 民 在 生 产 斗 争 和 阶 级 斗 争 中 经 验 积 累 的 总 结 ， 一 为 自 然 科 学 ， 一 为 社 会 科 学 。 必 须 肯 定 轻 视 理 论 是 不 对 的 。 我 们 学 习 理 论 ， 是 为 了 运 用 它 来 解 决 实 际 问 题 。 并 不 是 因 为 它 好 看 、 它 神 圣 、 它 玄 妙 、 它 神 秘 。 一 切 脱 离 实 际 的 理 论 ( 不 是 来 自 客 观 实 际 而 是 为 客 观 实 际 得 到 证 明 了 的 理 论 ) ， 就 不 是 我 们 所 说 的 理 论 ， 而 是 空 洞 的 理 论 ， 应 用 得 不 满 意 的 理 论 ， 不 灵 验 的 理 论 ， 靠 不 住 的 理 论 。 因 此 我 们 更 强 调 理 论 与 实 践 的 一 致 ， 一 个 中 医 教 育 机 构 ， 培 养 的 学 生 学 了 中 医 理 论 不 会 看 病 ， 不 能 解 决 实 际 问 题 ， 这 样 的 学 生 就 是 废 品 ， 这 样 的 学 校 就 不 能 存 在 。

2 、 中 医 教 育 机 构 关 于 贯 彻 理 论 与 实 践 相 结 合 的 问 题

理 论 与 实 践 的 结 合 的 第 一 方 面 应 表 现 在 学 校 教 育 与 国 家 需 要 的 密 切 结 合 上 。 中 医 后 继 乏 人 、 后 继 乏 术 ， 特 别 是 广 大 农 村 ， 医 务 人 员 更 是 缺 乏 。 靠 正 规 院 校 培 养 、 补 充 不 了 自 然 减 员 ， 何 况 培 养 的 学 生 不 愿 下 农 村 ， 根 本 解 决 不 了 八 亿 农 民 缺 医 的 问 题 。 中 医 教 育 机 构 的 创 办 ， 正 是 结 合 了 国 家 的 这 一 迫 切 需 要 的 实 际 情 况 。

理 论 与 实 践 一 致 的 第 二 方 面 ， 表 现 在 教 学 计 划 及 课 程 的 安 排 上 。 学 校 的 课 程 设 置 应 注 意 强 调 实 用 。 不 实 用 的 课 程 ， 学 了 用 不 上 或 所 学 非 所 用 的 课 程 不 安 排 。 但 应 进 一 步 考 虑 根 据 国 家 的 不 同 需 要 依 照 学 员 的 不 同 层 次 、 不 同 学 习 要 求 ， 我 们 不 但 应 开 设 三 年 制 四 年 制 ， 而 且 还 要 逐 步 开 设 一 年 制 二 年 制 的 班 ， 逐 步 开 设 不 同 的 选 修 课 ， 办 不 同 方 式 的 面 授 班 、 进 修 班 、 提 高 班 、 预 备 班 、 少 年 班 、 专 科 专 病 治 疗 培 训 班 等 。

第 三 方 面 ， 教 育 机 构 的 教 学 内 容 ， 应 体 现 对 中 医 经 典 内 容 的 继 承 ， 也 要 吸 取 后 世 的 发 展 与 最 新 的 研 究 成 果 和 应 用 经 验 ， 这 也 就 是 理 论 和 实 践 结 合 的 体 现 。 还 应 当 注 意 把 地 方 的 历 代 名 医 的 学 术 成 就 、 和 民 族 的 医 学 术 成 就 也 吸 收 进 来 ， 根 据 各 学 校 所 处 的 不 同 地 域 、 开 设 一 些 适 合 当 地 情 况 的 讲 座 。

第 四 方 面 ， 提 倡 “ 寓 医 理 干 临 床 ” 的 办 学 宗 旨 ， 重 视 临 床 实 习 ， 主 张 多 临 床 、 早 临 床 ， 注 意 培 养 学 员 解 决 实 际 问 题 的 能 力 ， 提 高 临 床 诊 治 疾 病 的 水 平 ， 都 是 理 论 和 实 践 相 结 合 的 体 现 。 与 此 相 适 应 的 创 办 教 学 医 院 、 教 学 门 诊 、 药 店 等 ， 也 是 一 种 组 织 机 构 上 的 配 合 ， 应 当 提 倡 。 还 应 当 提 倡 师 带 徒 ， 提 倡 校 长 、 副 校 长 、 顾 问 亲 自 带 培 优 秀 学 员 。

在 培 养 与 提 高 师 资 的 问 题 上 ， 在 教 材 的 编 写 修 订 上 ， 在 改 进 教 学 方 法 ， 提 高 教 学 质 量 问 题 上 ， 都 有 理 论 和 实 践 的 结 合 ， 也 都 有 许 多 工 作 需 要 做 。

上 述 这 些 理 论 和 实 践 结 合 较 好 的 地 方 ， 我 们 要 继 续 发 扬 。 有 差 距 的 地 方 ， 还 要 不 断 改 进 。 我 们 培 养 学 生 ， 是 能 以 继 承 中 国 文 化 、 有 真 才 实 学 、 明 医 理 能 治 病 为 目 的 ， 而 不 是 为 了 让 他 们 混 一 张 文 凭 、 找 一 碗 饭 吃 。