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——人体系统论 引起现代医学、神经生理学、心理学专家惊异的是，佛教徒通过禅定发现了人体内部的隐密结构和特殊机制，而全不同于西方通过外部观察和死尸解剖所得出的“八大系统”和内分泌系统。因为禅定是针对活体，并对心身的统 71 体，通过对精神的调控而发现了肉体内部的多层次结构和身心意互动系统，其优越性自然远远超过仅限于对无生命；无灵魂的物质躯壳的摆弄解剖。这一优越性的方式直到本世纪西方人才开始承认。通过禅定而体证的人体内部世界，虽然目前科学检测仪器和解剖还无法诉诸于人的感官，但人们——只要你愿意苯照禅定的方式作过修炼，也会有同样的结果——的经验却证实了禅定发现的客观性。来吧，请透视一下每个人或热爱或厌倦的肉体内部秘密吧。 ( 一 ) 人体三层次 对人体内部结构层次探索最为仔细，首推印度瑜伽“五藏说”和藏传佛教密宗的无上瑜伽三层说。无上瑜伽在四部密法中居于最高位，它以一套独特的身心气说为瑜伽实践的理论依据，同时也是瑜伽行者在练功过程中所感应、所邓察的。具体说法是这样的： 第一层：粗身粗心。粗身，指地水火风“四大”所积集成的血肉之躯。粗心，指眼耳鼻舌身五种感官对境而生的感觉，及第六意识的知觉、观念、想象、思维、梦幻、情绪等心理活动。粗身粗心皆属常人所知见，故称为粗。粗身为产生粗心的浅层生理机制。 第二层；细身细心。细身，就常人而言，指由气、脉、明点所构成的微细生理机制，略当于今所谓生命场或生命能。细心，指意识层之下含有本能欲望、自我执着、生的意志及行为倾向等的潜在精神作用，略当于弗洛伊德所谓自我下的本我、超我。细身细心非肉眼所能见，亦非常人意识所自察，故名为细，细身虽不可见，却为粗身生存的动力；细心虽微，常为粗心意识生起的潜势。细身细心亦互相依存，细心必有细身为其基础；细身细心虽然微细，但却是瑜伽、气功、禅定修习者并不难省察到的存在。 第三层：最细风心。最细风；即最为微细的能或场，因不具固定形态，故名为风，或称法身。最细心，潜在于粗心、细心下层，是不同于意识、本能欲望、自我执着等的心体，亦称光明体，或称自性。最细风心一体不二，为人生命、心灵之本，为常人及一般瑜伽、气功修习者所难知见，据说只有在极深定境中，才能自见。 身心虽然可分三层观察，但三层各有不同的机制和功能，而它们又是相互作用的整体；常人虽不自察，但三层每时每刻都在各司其职、各尽其责，如粗心有时中断，如熟眠，晕厥时，而细心却从不止息；只要一息尚存，就有细身在推动机体运转，有细心所含生的意志等在起作用，至于最细风心，更属常住不动。按照无上瑜伽的说法，这层层组织结构可以由修炼加以证实，也可以说，体验这三层顺序也标志着修行的深浅。在平常状态中，三层是不自觉分离的，身心处于矛盾冲突中，而修行的高级阶段就可以消除矛盾，融合成一个——整体。
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