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子 之 義 ， 必 純 取 法 天 地 ， 而 觀 於 先 聖 。 士 庶 之 義， 必 奉 於 父 母 ， 而 正 於 君 長 。 故 雖 有 明 君 ， 士 不 先 教 ，不 可 用 也 。 古 之 教 民 ： 必 立 貴 賤 之 倫 經 ， 使 不 相 陵 ； 德 義 不相 踰 ； 材 技 不 相 掩 ； 勇 力 不 相 犯 。 故 力 同 而 意 和 也 。 古 者 ， 國 容 不 入 軍 ， 軍 容 不 入 國 ， 故 德 義 不 相 踰。 上 貴 不 伐 之 士 ， 不 伐 之 士 ， 上 之 器 也 。 若 不 伐 則 無 求， 無 求 則 不 爭 ， 國 中 之 聽 ， 必 得 其 情 ， 軍 旅 之 聽 ， 必 得其 宜 ， 故 材 技 不 相 掩 。 從 命 為 士 上 賞 ， 犯 命 為 士 上 戮 ，故 勇 力 不 相 犯 。 既 致 教 其 民 ， 然 後 謹 選 而 使 之 。 事 極 脩 則 官 給 矣。 教 極 省 則 民 興 良 矣 。 習 慣 成 則 民 體 俗 矣 。 教 化 之 至 也。 古 者 ， 逐 奔 不 遠 ， 縱 綏 不 及 。 不 遠 則 難 誘 ， 不 及則 難 陷 。 以 禮 為 固 ， 以 仁 為 勝 。 既 勝 之 後 ， 其 教 可 復 ，是 以 君 子 貴 之 也 。 有 虞 氏 戒 於 國 中 ， 欲 民 體 其 命 也 。 夏 后 氏 誓 於 軍中 ， 欲 民 先 成 其 慮 也 。 殷 誓 於 軍 門 之 外 ， 欲 民 先 意 以 待事 也 。 周 將 交 刃 而 誓 之 ， 以 致 民 志 也 。 夏 后 氏 正 其 德 也， 未 用 兵 之 刃 。 故 其 兵 不 雜 。 殷 義 也 ， 始 用 兵 之 刃 矣 。周 力 也 ， 盡 用 兵 之 刃 矣 。 夏 賞 於 朝 ， 貴 善 也 。 殷 戮 於 市， 威 不 善 也 。 周 賞 於 朝 ， 戮 於 市 ， 勸 君 子 ， 懼 小 人 也 。三 王 章 其 德 一 也 。 兵 不 雜 則 不 利 ， 長 兵 以 衛 ， 短 兵 以 守 。 太 長 則 難犯 ， 太 短 則 不 及 。 太 輕 則 銳 ， 銳 則 易 亂 。 太 重 則 鈍 ， 鈍則 不 濟 。 戎 車 ， 夏 后 氏 曰 鉤 車 ， 先 正 也 。 殷 曰 寅 車 ， 先 疾也 。 周 曰 元 戎 ， 先 良 也 。 旂 ， 夏 后 氏 玄 首 ， 人 之 執 也 。 殷 白 ， 天 之 義 也 。周 黃 ， 地 之 道 也 。 章 ， 夏 后 氏 以 日 月 ， 尚 明 也 。 殷 以 虎 ， 尚 威 也 。周 以 龍 ， 尚 文 也 。 師 多 務 威 則 民 詘 ， 少 威 則 民 不 勝 。 上 使 民 不 得 其義 ， 百 姓 不 得 其 敘 ， 技 用 不 得 其 利 ， 牛 馬 不 得 其 任 ， 有司 陵 之 ， 此 謂 多 威 。 多 威 則 民 詘 。 上 不 尊 德 而 任 詐 慝 ，不 尊 道 而 任 勇 力 ， 不 貴 用 命 而 貴 犯 命 ， 不 貴 善 行 而 貴 暴行 ， 陵 之 有 司 ， 此 謂 少 威 。 少 威 則 民 不 勝 。 軍 旅 以 舒 為主 ， 舒 則 民 力 足 ， 雖 交 兵 致 刃 ， 徒 不 趨 ， 車 不 馳 ， 逐 奔不 踰 列 ， 是 以 不 亂 。 軍 旅 之 固 ， 不 失 行 列 之 政 ， 不 絕 人馬 之 力 ， 遲 速 不 過 誡 命 。 古 者 ， 國 容 不 入 軍 ， 軍 容 不 入 國 。 軍 容 入 國 則 民德 廢 ， 國 容 入 軍 則 民 德 弱 。 故 在 國 言 文 而 語 溫 ， 在 朝 恭以 遜 ， 修 己 以 待 人 ， 不 召 不 至 ， 不 問 不 言 ， 難 進 易 退 。在 軍 抗 而 立 ， 在 行 遂 而 果 ， 介 者 不 拜 ， 兵 車 不 式 ， 城 上不 趨 ， 危 事 不 齒 。 故 禮 與 法 表 裏 也 。 文 與 武 左 右 也 。 古 者 ， 賢 王 明 民 之 德 ， 盡 民 之 善 ， 故 無 廢 德 ， 無簡 民 ， 賞 無 所 生 ， 罰 無 所 試 。 有 虞 氏 不 賞 不 罰 而 民 可 用， 至 德 也 。 夏 賞 而 不 罰 ， 至 教 也 。 殷 罰 而 不 賞 ， 至 威 也。 周 以 賞 罰 ， 德 衰 也 。 賞 不 踰 時 ， 欲 民 速 得 為 善 之 利 也。 罰 不 遷 列 ， 欲 民 速 睹 為 不 善 之 害 也 。 大 善 不 賞 ， 上 下皆 不 伐 善 。 上 苟 不 伐 善 ， 則 不 驕 矣 ； 下 苟 不 伐 善 ， 則 亡等 矣 。 上 下 不 伐 善 若 此 ， 讓 之 至 也 。 大 敗 不 誅 ， 上 下 皆以 不 善 在 己 。 上 苟 以 不 善 在 己 ， 必 悔 其 過 ； 下 苟 以 不 善在 己 ， 必 遠 其 罪 。 上 下 分 惡 若 此 ， 讓 之 至 也 。 古 者 戍 兵 三 年 不 典 ， 睹 民 之 勞 也 。 上 下 相 報 ， 若此 ， 和 之 至 也 。 得 意 則 愷 歌 ， 示 喜 也 。 偃 伯 靈 台 ， 答 民 之 勞 ， 示休 也 。
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